Плата за терпение

Очень хочу вас спросить вот о чем: Рав Шалом Аруш говорит, что можно сколько угодно молиться, но не получить желаемого. Так как главное в том чего тебе не хватает: это быть связанным с истиной  (я это усвоил на своем примере). Сейчас многие эзотерические, и даже научные учения, рассказывают как притянуть, по истине, желаемое событие. Например, в медитации, на уровне тела, представить и ощутить, что желаемое событие уже произошло. Об этом, на мой взгляд, говорит и Раби Нахман, что если хорошо сконцентрироваться на одной вещи, то можно притянуть желаемое. У меня вопрос: что это за работа такая? И почему у кого-то это работает, а у кого-то нет? (Я понимаю что главное это верить что все к лучшему, но порой люди и радостны, и благодарны, но все равно ощущают недостаток, и чувствуют что не хватает… И нужно что-то делать).

 Хотел только уточнить, что я имею ввиду, что хочу привлечь воистину  угодные Б-гу дела: жениться, найти работу, благодаря которой смог бы обеспечивать семью, и т.д.

Шалом, уважаемый А. Благодарю Вас за интересный вопрос. Здесь действительно, как говориться, «все сложно». Действительно раби Нахман приводит в своих «Беседах» (62) идею, которую можно воспринять как «технику» достижения желаемого:

«Знай, что есть в людях особые свойства, позволяющие им воздействовать на мир посредством своих мыслей. Даже повышение цен и дороговизна происходит из-за этого. Потому что мысль всегда зацепляется и приклеивается к какой-либо вещи, которая, так или иначе, реализуется. То есть все свойства, которые есть в мысли – внутренняя сторона, внешняя и все прочие свойства, – направляются в эту точку. И если все эти свойства собрать воедино и думать, что так должно быть, без всякого рассредоточения и прихода к другим мыслям, оказывается такое воздействие, что постепенно обязательно произойдет то, что было в мыслях. Только необходимо мысленно представлять все, во всех мельчайших подробностях и деталях, а не в общих чертах. Например, если думает человек, что должно быть, то нужно думать, что будет так-то и так-то, а потом будет так и так – в подробностях и деталях. Но если думать в общих чертах, то можно ошибиться…

И также это помогает в изучении Торы, если мысль человека очень настойчива и упорна в своем направлении. Конечно же, произойдет так. Только при условии, что будет мысль упорна и настойчива в одном направлении, и он будет держаться очень крепко за это. Например, если решит он, что удостоится учить, и закончит все четыре тура «Шульхан Арух» со всеми основными комментариями, так задумает и решит, в какие сроки закончить, и наметит себе сроки, каким образом будет учить –, так и так, пять страниц каждый день, пока закончит все за один год и это упрямо войдет в его мысли, и будет он держаться за это с великим упорством. И таким образом можно выучить все. Только нужно очень желать и страстно стремиться, и думать об этом упорно и непрерывно, и тогда, несомненно, удостоится он, чтобы это осуществилось».

Это действительно чрезвычайно мощный и эффективный совет, когда человек, поверивший в силу своего страстного желания, концентрации мыслей и упорства, и целенаправленно претворяющий это, может со временем добиться желаемого.

И, как Вы верно заметили, подобные советы можно найти в других системах. Однако здесь есть «подводные камни», которые мы попытаемся обнаружить.  И заодно понять, почему одни люди сравнительно легко преуспевают в достижении желаемого, а другие нет.

Первый момент. Вы уже фактически его упомянули: человек не должен обманывать ни себя, ни окружающих, ни Творца мира. Если он хочет денег, пусть честно просит денег, а не обманывает себя, типа ему нужны деньги, чтобы помогать бедным. (Кстати, я слышал от своего учителя, что даже если человеку действительно нужны деньги для Б-гоугодной цели, то пусть просит не о деньгах, а о том, чего он хочет достичь. Иначе: «деньги придут, но цели он не добьется»).

Второй момент, на котором «спотыкаются» многие: нельзя торопить время, «принуждая» Творца дать желаемое (даже то, что действительно положено тебе) раньше положенного срока. Раби Натан из Бреслева говорит, что многие мировые и личные трагедии, включая ошибки великих людей, произошли именно из-за этого. Вот что он пишет: «Нельзя упорствовать и настаивать в молитве, чтобы именно таким путем добиться чего-либо (как это поясняется в другом месте). Ведь не исключено, что на самом деле невозможно исполнить просьбу человека, даже благодаря молитве, ибо если эта просьба будет исполнена, это может повредить ему, не дай Б-г. Но если он будет настаивать и много упорствовать в своей молитве, то возможно, это приведет к тому, что Всевышний, благословен Он, исполнит его просьбу – ведь молитва человека имеет огромную силу. Но это не будет для него к добру, не дай Б-г. Ведь он все еще не удостоился в совершенстве исправить с помощью молитвы сосуды, чтобы принять в них то благо, которого он желает» (см. подробно в книге «Миры раби Нахмана», стр. 460).

По этой причине, если человек удостоиться, Творец, жалея его, не дает ему немедленно того, о чем он просит. Однако, возможно и обратное…

Здесь есть один тонкий совет. Я слышал от одного ученика рава Шалома Аруша, который долго не мог найти свою «половинку», о том, как он упорно, но безрезультатно молился об этом долгие годы, пока не послушался рава Аруша и не изменил «тактику». Вместо того, чтобы просить о шидухе, он стал благодарить Творца за то, что Творец в Своей мудрости все еще не послал ему шидух. Как только он «дорос» до такого осознания, шидух буквально «свалился» на него. (Разумеется, что благодарность при этом  должна быть искренней, как  упоминалось в п. 1). Рав Аруш подробно описывает эту «технику», приводя практические примеры, в книгах «Сад благодарности» и «Сад чудес».

Третий момент. Как уже упоминалось, нам свойственно обманывать себя. Главную причину самообмана раби Натан формулирует с предельной прямотой: «Мы хотим служить Творцу, но  при этом стремимся  также потакать своим страстям» ))).

Я понимаю, что такой момент истины может повергнуть человека в отчаяние. Чтобы избежать последнего, есть другие советы (см. в книге «Миры раби Нахмана» главу «Смотри в корень»). Но все время пока мы не будем четко осознавать, насколько мы все еще далеки от того, чтобы действительно выполнять волю Творца, мы будем все время наступать на одни и те же грабли. Поэтому нужно много и упорно молиться о том, чтобы Творец помог нам раскрыть глаза, чтобы понять, насколько мы все еще далеки от Него, и много просить о том, чтобы, несмотря на нашу отдаленность, Творец проявил к нам Свое великое милосердие, чтобы мы воочию увидели Его милость…

И по большому счету, именно на этом моменте надо сосредоточить наши молитвы.

Можно еще много говорить на затронутую Вами тему (возможно, я сделаю это на одном из видео-уроков на сайте breslev.co.il ).

Закончу историей про одного бреславского хасида, который жил в Умани в начале прошлого века. Этот человек был настолько беден, что в холодную украинскую зиму у него не было даже пальто. Бресловер молился:

«Творец мира, пошли мне пальто, или дай  мне осознание того, что я могу обойтись без него!»

Думаю, что нам есть много чему поучиться у этого человека.

Пусть благословенный Творец пошлет Вам все необходимое, чтобы Вы могли выполнять Его волю честно и искренне. И пусть Он  даст Вам терпение и понимание на   то   время, пока Его дары еще  находятся в пути.

С уважением, редактор сайта Бреслев на русском языке, Давид Шенкарь.