Верой и правдой (6)

Верой и правдой. Советы раби Нахмана из Бреслева по укреплению веры и обретению истины (По книге "Ликутей эцот" – Избранные советы)

3 Время чтения

Раби Нахман из Бреслева

Опубликовано 06.09.20

По книге "Ликутей эцот" (Избранные советы)

 

 

К началу

 

  1. Для человека истины, который тщательно выполняет заповеди Творца, нет никакой разницы, видит ли его при этом кто-нибудь или нет. Ведь нет в нем ни капли фальши, заставляющей сделать какое-нибудь ложное движение ради людей, которые на него смотрят. И тем самым он привлекает к себе милосердие Свыше, которое упраздняет упомянутые мысли неверия.
  2. Когда человек в беде, истина в нем ущемлена,поэтому он должен особенно остерегаться, как бы не попасть в ловушку лжи и не совершить ошибку из-за беды, не дай Б-г.
  3. Когда человек постоянно благодарит Его Благословенного за все, что с ним происходит, и, особенно, когда выбирается из какой-то беды, а также, благодаря изучению законов Торы – благодаря всему этому истина светит в его речи и придает цельность и единство его словам, потому что корень речи – в истине. И удостаивается он тогда молиться от всего сердца, и это – основа совершенства молитвы… И еще удостаивается он распространить благословение, святость и радость Субботы на остальные дни недели. И тогда раскрывается в мире простое Единство, скрытое в разнообразии сущего, и становится возможным верить и знать, что в действительности все происходит из простого Единства Его Благословенного. И эти вера и знание необычайно дороги во всех мирах. И даже перед Ним Благословенным дороги они необычайно.
  4. Вера – это основа всего. И каждый человек должен проверять себя – в полноте ли его вера, и должен постоянно укреплять себя в вере. Потому что из-за ущербности веры приходят тяжелейшие удары, против которых не помогают ни лечение, ни молитва, ни заслуги отцов. И не помогает тогда больному даже вопль мольбы и стенаний (которые порой могут помочь ему, т его тогда жалеют с Небес). Однако, когда человек упал в вере, даже эти мольбы не помогают, не дай Б-г.
  5. Если человек упал в вере, так что не помогает ему тогда даже стон бессловесной мольбы, тогда он должен возопить из самой глубины сердца, подобно сказанному: "Из глубин воззвал я к Тебе, Г-сподь" (Теилим, 130) – т.е. из самых глубин сердца. И тогда, благодаря этому, ему открываются глубокие советы, взращивающие и исправляющие веру. И тогда вновь могут помочь упомянутые выше стоны, мольбы, лечение и заслуги отцов.
  6. Из-за упадка истинной веры появляются и распространяются ложные верования. Но также и напротив – когда растет и укрепляется истинная вера, тогда ослабляются  и приходят в упадок ложные верования. И тогда отворачиваются идолопоклонники от своих идолов и приходят к истинной вере, становясь герами (прозелитами). И иногда они становятся потенциальными герами – а именно, несмотря на то, что не принимают на себя реально иудаизм и соблюдение заповедей Торы, несмотря на это, признают они Благословенного Творца, оставаясь при этом там, где они находятся. Но при этом они знают и верят, что есть Единый, Предвечный благословенный Творец. А иногда они становятся подлинными герами, принимая иудаизм и соблюдение заповедей. (И эти геры в тяжесть народу Израиля[1], поскольку превносят в него гордыню и сладострастие. И тогда требуются дополнительные исправления, как приводится в первоисточнике).
  7. Основы полноты веры удостаиваются благодаря приближению к истинному праведнику, на котором есть печать духа святости. И благодаря этому проясняется и упорядочивается  сила воображения и очищается разум.  И в этом основа полноты веры – удостоиться верить в Него благословенного и в то. что Он постоянно обновляет мироздание. И эта вера – основа всего. И от нее зависит весь мир.
  8. Вера зависит от речи человека. Нужно проговаривать слова веры, как сказано: "Возвещать буду веру Твою  устами своими (Теилим, 89:2). И поэтому если человек слабеет в вере, не дай Б-г, – совет здесь – произносить слова веры – т.е.  произносить вслух, что он верит и т.д. – т.к. уже в самом произнесении слов веры – уже  только в этом одном – проявляется вера.  И благодаря этому человек удостаивается также прийти к полноте веры, поскольку вера зависит от речи человека, как упомянуто.
  9. И напротив, нужно быть чрезвычайно осторожным, чтобы из уст человека не вышли какие-либо слова неверия , не дай Б-г, – даже в шутку. А именно, когда человек, продолжая верить в своем сердце, только повторяет чьи-то слова неверия, даже для того чтобы просто посмеяться над этим – это также нельзя делать ни в коем случае, т.к. это наносит ущерб вере. Ибо запрещено говорить о Всевышнем легкомысленные слова – даже в шутку.  
  10. И нужно чрезвычайно остерегаться того, чтобы даже заглядывать в книги философов-скептиков, поскольку они наносят страшный ущерб, разрушая веру. И, несмотря на то, что об этом уже говорилось неоднократно, нужно повторять это предупреждение множество раз, потому что есть опасность в одно мгновение потерять душу, упаси Б-г.

 

(Продолжение следует)

 

 

 

***

Радостная новость для всех, кто интересуется учением раби Нахмана.

Вышла в свет книга "Миры раби Нахмана" включающая перевод более 70 уроков из "Ликутей Моаран", молитвы к этим урокам раби Натана и  их избранные советы (Эцот ешарот). Заказывайте эту книгу здесь

 


[1] Тяжелы геры для Израиля (трактат Йевамот, 47б)

 

напишите нам, что вы думаете о видео

Благодарю за ваш ответ!

комментарий будет опубликован после утверждения

Команда сайта

Добавить комментарий

следующая статья

Дни между 17 Тамуза и 9 Ава - трагические для нашего народа. Читайте кратко о законах траура, установленном мудрецами.

Featured Products