Две стороны молчания
Благодаря тому, что отвечают молчанием на оскорбления и позор, отталкивают клипот (нечистые оболочки), поскольку человек не желает ссориться с ближним и позорить его.
По Ликутей Моаран, 82
“Унижаемые, но не унижающие, выслушивающие оскорбления, но не отвечающие – к ним относится сказанное (Шофтим, 5:31): “Любящие Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей!” (трактат Шабат,88б)
Как известно, позор является аспектом орла (необрезанности), подобно сказанному: «(Выдать нашу сестру за человека), у которого (не обрезана) плоть крайняя … это позор для нас» (Берешит, 34:14). А в (аспекте) орла имеются три оболочки, являющиеся аспектом трех клипот [1] : «дух бури», «великая туча» и «пылающий огонь» (Иехезкель, 1). И благодаря тому, что отвечают молчанием на оскорбления и позор, отталкивают эти нечистые оболочки, поскольку человек не желает ссориться с ближним и позорить его.
И есть также аспект тонкой четвертой оболочки, являющейся аспектом нога, который называется также хашмаль, состоящий из (слов) хаш и маль. А именно: хаш молчание и безмолвие в ответ на оскорбления – это аспект мила (обрезание).
И, как известно, (оболочка) нога иногда включается в святость, а иногда, в ее противоположность. И поэтому у молчания в ответ на оскорбления также имеются два аспекта: иногда человек молчит (в ответ на оскорбления) ближнего, чтобы тем самым причинить ему еще большие страдания. И тогда получается, что таким образом он заставляет страдать товарища еще больше. А это значит, что своим молчанием он позорит ближнего еще больше. И тогда молчание, являющееся аспектом оболочки нога,включаетсяв нечистые оболочки, в аспект позора, как упомянуто.
Однако есть «выслушивающие оскорбления, но не отвечающие (на них) и действующие из побуждений любви (к ближнему)», а именно безмолвствующие из любви и не желающие оскорблять и поносить своего товарища. И тогда такое молчание включается в аспект святости (оболочки) нога. И вот приводится в писаниях АРИ, благ. пам. , что перед наступлением Субботы оболочка нога включается в аспект святости. И тогда три нечистые оболочки также желают быть подняться и ухватиться за святость. И тогда спускается Небесный огонь, который сжигает их, чтобы они не могли ухватиться за святость (см. там). И поэтому сказали Мудрецы бл. пам. (трактат Шабат, 88), что о действующих из побуждения любви сказано: «Любящие же Его да будут как солнце, восходящее во всей силе своей!» (Шофтим, 5:31). И это указывает на аспект упомянутого Небесного Огня, благодаря которому оболочка нога включается в святость в аспект хаш маль, поскольку это молчание является аспектом упразднения нечистой оболочки орла и позора, как упомянуто.
Молитва раби Натана
Владыка мира! Помогай мне и спасай меня, чтобы я
удостоился молчать и безмолвствовать в
ответ на оскорбления и позор. И пусть
перед проклинающими безмолвствует моя
душа. И пусть я буду среди унижаемых, но
не унижающих, выслушивающих оскорбления, но не отвечающих, действующих из
побуждений любви и радующихся в страданиях. И удостой меня, чтобы не было у
меня намерения огорчить их своим
молчанием по отношению к ним. Но
только пусть все мои намерения в этом молчании
исходят лишь из истинной любви. И будь мне в помощь постоянно, чтобы я
чрезвычайно остерегался, дабы не
оскорбить и не обидеть моего ближнего, и
никакого человека в мире, и даже оскорбляющих и срамящих меня, и тем
более тех, кто не позорит меня. Творец
милосердный, храни и спасай меня от этого
тяжкого греха – публичного позора и поношения ближнего, – греха, из-за которого оскорбляющий теряет
свою долю в будущем мире. И храни и спасай меня всякое мгновение, чтобы я не
обидел никакого человека – от великого до малого. Ведь я уже оступался в
этом столько раз – невольно и намеренно. Воистину, я совершил
грех перед Всесильным Израиля и перед
столькими людьми из народа Израиля, все из которых – люди достойные и праведные
по отношению ко мне. А я столько раз стыдил их и позорил их публично, (будто)
проливая их кровь. Отец Небесный, храни
меня отныне от этого тяжкого греха и от всех грехов в мире, и помогай мне,
удостаивая меня исправить все, что я испортил этим грехом за все прошедшие годы
и по сей день. И сделай так, в Твоем
великом промысле и милосердии, чтобы я снова оказался рядом с теми людьми, которых я стыдил и оскорблял
и сумел заслужить их совершенного прощения и достигнуть с ними
истинного примирения – от всего сердца и
от глубин души. И пусть не останется во мне ни капли ненависти и недоброжелательства
ни к одному человеку в мире, и никакого
следа этого на сердце. И отныне храни и спасай меня
всегда, чтобы я не стыдил и не позорил никакого человека в мире – даже с
глазу на глаз, и тем более, публично, и
чтобы я не унижал достоинство никакого человека в мире, и чтобы я не относился
ни к кому с презрением. И пусть я
удостоюсь быть включенным в общину
народа Твоего Израиля – в любви к
совершенно каждому еврею, возлюбив ближнего как самого себя, воистину – всем
сердцем, – согласно Твоей благой воле.
[1] Клипа –, духовная нечистота, нечистая оболочка
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения