Решающее сражение

Не раз люди,   далекие от Торы и соблюдения заповедей, которые хотят приблизиться к Творцу, говорят: «Если бы я жил в Цфате или в Мэа Шеарим и учил бы Тору целый день… Тогда бы мне было гораздо легче хранить Завет. Однако, к сожалению, жизнь поставила меня в такое положение, что я должен ездить каждый день на работу, где я нахожусь в обществе нерелигиозных людей. При этом я с трудом нахожу время помолиться или немного поучить Тору. Вокруг столько духовной грязи, плюс общество нескромно одетых женщин, среди которых я вынужден находиться. Как же я вообще могу хранить Завет?»

Ответ на это следующий: чем дальше человек от святости, тем большую власть имеют над ним клипот (нечистые духовные оболочки), не дай Б-г. Однако если человек приложит достаточно усилий для создания подходящей защиты, тогда клипот не сумеют на него воздействовать. Даже если человек вынужден входить в место, где клипот оказывают на него влияние, с того момента, как он выстроил защиту, он может пройти через это место без ущерба для себя. Он подобен маленькому   ребенку, еще не знающему греха. Душа ребенка  чиста, он проходит по улицам города, и ему не вредит то, что он видит вокруг.. Так же и человек, который работает над собой. Когда ему приходится проходить по улицам города, у него есть надежная защита от нечистых мыслей и страстей.

Основной прием, благодаря которому можно этого добиться – это построение предварительной защиты. Не следует дожидаться, пока придет испытание. Человек должен быть готов к нему заранее, предварительно заделав все дыры и трещины, через которые силы нечистоты могут внедриться в его душу и начать влиять не него. Эта работа по заделыванию трещин имеет двойную пользу: она исправляет прошлое человека и, вместе с этим, помогает ему защитить себя в будущем.

Даже в том случае, когда человек совершенно ясно осознает, что силы нечистоты все еще воздействуют на него, и что он продолжает падать и нарушать Завет, не дай Б-г, он также не должен отказываться от использования советов, о которых здесь говорится. Эти советы устраняют огромную часть нечистых мыслей, приходящих к нему в голову, и очищают его от похоти. Их исполнение поможет ему легче и успешнее построить надёжную защиту. Придерживаясь их, человек в конце концов добьется того, что и он сумеет хранить Завет.

Кроме того, он удостоится дополнительной помощи Свыше, поскольку, как сказали Мудрецы, человека ведут по той дороге, которую он сам выбирает. Это значит, что его оберегают Свыше, чтобы он не попал в ситуацию, когда он может упасть. Если человек использует эти методы и, тем не менее, он обнаруживает себя на пути к падению, не дай Б-г, ему очень важно знать, что все усилия, которые он предпринял раньше, придут к нему на помощь и спасут его от падения.

Первым делом человек должен провести четкие границы между тем, что он делает, потому что  вынужден это делать, и тем, что он делает, потому что ему так хочется, несмотря на то, что он знает, что этого делать нельзя. Границы между тем, что делает по своей безответственности, и тем, что он делает потому, что он все еще не готов    поступиться своими привычками ради того, чтобы хранить Завет.

От человека можно ожидать, что он будет хранить Завет в ситуации, в которой он оказался вынужденно, но не в ситуации, в которой он оказался по своей воле, идя на поводу своих страстей. Человек обязан также знать, что ему необходимо пожертвовать рядом вещей для того, чтобы хранить Завет. Если человек завел себя в ситуацию, где он не  готов пожертвовать чем-либо из своих пристрастий или не желает выстроить  границы между дозволенным и недозволенным, – то он должен почувствовать себя, мягко говоря, неудобно. И в таком положении он вряд ли может назвать себя жертвой обстоятельств.

Приведем несколько примеров ситуаций, которые человек вынужден пройти. Вот человек выходит из дома на работу. Он вынужден пользоваться общественным транспортом (если у него нет своей машины). Он также вынужден работать в месте, где работают в одном помещении мужчины и женщины. Для своей работы он вынужден пользоваться интернетом. Он может оказаться вынужденным помимо своей воли прослушать сводку новостей. Однако нет никакого оправдания тому, что ему захотелось посмотреть фильм сомнительного содержания! Алаха (еврейский Закон) предупреждает, что нужно отдалиться от книг, чтение которых может нанести ущерб душе человека, от телевизора, от походов в места сомнительных развлечений. Человек не должен находиться в обществе женщин, кроме тех ситуаций, когда это необходимо для работы. Если человек не согласен отказаться от чего-либо, перечисленного выше,   из одних соображений комфорта, тогда ответственность за последствия будет лежать исключительно на нем. Он сам смотрит нескромные фильмы, сомнительные сайты в Интернете, ищет развлечений, которые могут привести его к нарушению Завета, не дай Б-г. Это та цена, которую он платит за нежелание расстаться со своими слабостями.

Человек, ищущий кайфа, развлечений – ищет неприятности. Мусор, которым он засоряет свой мозг, не поможет ему хранить Завет…

Здесь я хочу добавить две вещи. Первое: когда человек предпринимает меры предосторожности для того, чтобы хранить Завет и когда он просит об этом Творца, тогда он сможет избежать большинства ситуаций, которые мы определили  выше как вынужденные. И второе: например, человек привык ко многим вещам, от которых он должен теперь отказаться, он не может резко изменить всю свою жизнь, он понимает, что такого испытания ему не выдержать. Тогда ему нужно действовать постепенно, но при этом последовательно – и тогда он, в конце концов, сможет полностью отказаться от подобных вещей. В каждом положении человек должен использовать те приемы, которые действенно помогут ему именно в его ситуации.

Ниже приводятся основные советы, исполнение которых   поможет человеку хранить Завет.  Здесь отобраны именно такие советы, исполнение которых не составляет труда, каждый человек может их исполнить.

Миква – человек, который вынужден постоянно по роду службы сталкиваться с женщинами (служащий в учреждении, торговый агент, который ходит по домам и т.д.), должен попробовать окунаться в микву каждый день (микву может заменить окунание в естественном водоеме). Если он начнет это делать, то уже через несколько недель он четко увидит измения, которые происходят с ним. Большинство соблазнов, с которыми он должен был все время сражаться, просто-напросто исчезнут. Каждый человек должен постараться окунуться в микву перед Субботой и еврейскими Праздниками (Песах, Шавуот, Суккот). Человек , у которого было случайное или, не дай Б-г, намеренное извержение семени, должен как можно скорее окунуться в микву. В писаниях святого Ари, благословенной памяти., говорится что это нарушение отпечатано на лбу человека все время, пока он не окунулся в микву. И человек, который бережет свои глаза от рассматривания недозволенного (как сказано: «Не следуйте за своими глазами»), может различить этот отпечаток.

Тикун а-клали – произнесение Тикун а-клали каждый день – это действенный совет, даже если у человека не получается произнести его сосредоточенно и с пониманием, уже одно то, что человек его произносит – это само по себе великое исправление. Каждый человек должен прочитывать Тикун а-клали по крайней мере раз в неделю, если у него не получается делать это каждый день. (Произносить Тикун а-клали можно в любое время. Он помогает во многих вещах, поэтому он и называется «Тикун а-клали» – Всеобщее исправление). Человек, у которого случилось невольное или намеренное извержение семени, должен обязательно сказать Тикун а-клали (даже если ему не удалось перед этим окунуться в микве).

Тора – каждый человек должен установить время для ежедневного изучения Торы. Наиболеедейственным советом является изучение Талмуда. Но если у человека есть языковые трудности, или же он не в состоянии сосредоточиться, тогда ему следует установить время для изучения других частей Торы. Для начала не обязательно учить Талмуд. Можно учить Мишну, Танах, Агаду, Мусар или Пятикнижие.Если у человека есть больше свободного времени, пусть он попытается учить все упомянутые разделы Торы каждый день. Но самое главное – это найти такую учебу, которая подходит человеку. Есть люди, которые постоянно учатся во время поездок на работу. Если человеку приходится ежедневно ездить в общественном транспорте, и ему при этом тяжело сосредоточиться на изучении Торы, тогда было бы хорошо для него в это время читать популярную литературу по иудаизму (таких книг сегодня достаточно) – и в первую очередь рассказы о праведниках. (Можно порекомендовать книгу рава Ицхака Зильбера благословенной памяти «Чтобы ты остался евреем», книгу воспоминаний о нем «Рав Ицхак», книги «Свеча на снегу» о Бааль Шем Тове, книгу «Праведник нашего времени» о раве Арье Левине…).

Итбодедут (уединенная молитва) – человеку следует обращаться к Творцу каждый день! Следует найти время и место для того, чтобы говорить со Всевышним своими словами изо дня в день. Можно говорить со Всевышним обо всем на свете, однако стоит выделить время для того, чтобы просить Его благословенного, чтобы Он помог хранить Завет. Раби Нахман сказал, что этой беседе с Творцом человек должен уделять по крайней мере час в день! Если сначала человеку трудно это выполнить, то можно уделять этому и меньше времени. (Опыт показывает, что если человек решил говорить со  Всевышним хотя бы десять минут, Творец посылает ему все новые и новые слова ,  и  он не замечает, как проходит час).

Омовение рук (нетилат ядаим) – человеку обязательно следует совершать «омовение рук» каждый день утром и после того, как он вышел из туалета или из ванной – и это Аллаха Омовение рук осуществляется так. Человек льет воду из полной кружки сначала на правую руку, а потом на левую, повторяя это действие три раза. Утром очень важно сделать «омовение рук» как можно скорее для того, чтобы смыть духовную нечистоту, которая задержалась на его руках после сна. Очень желательно  приготовить с вечера кружку с водой и тазик, поставив их   рядом с кроватью, и проснувшись сразу сделать омовение рук. Желательно не делать «омовение рук» в ванной, даже если человек не пользовался туалетом. Но в крайнем случае, если нет другого выхода, это возможно. «Омовение рук» – это очень важное действие, поскольку согласно книгам Кабалы, силы нечистоты «прилипают» к рукам человека во время сна, или когда он находится в туалете. А при помощи «омовения рук» человек освобождается от них. Нечистые мысли и соблазны приходят в голову человека –к каждому в соответствии с его духовным уровнем. Человеку не следует «засиживаться» в туалете или же в ванной, как из-за того, что места эти – духовно нечистые, так и потому, что пребывание в этих местах может привести человека к пробуждению   в нем дурного побуждения, не дай Б-г. В туалете также не следует читать газеты и журналы, поскольку они наполнены печатной грязью, чтение которой может пробудить в человеке дурное побуждение, или же может пробудить силы нечистоты, находящиеся в этих местах.

 В заключение я скажу, что если человек действительно захочет, то он сможет с Б-жьей помощью хранить Завет.   Тем самым он приблизит свое личное Освобождение и Освобождение всего еврейского народа, омен.