Покой нам только снится (Ваешев)

“И поселился Яаков…” (Берешит, 37:1).

Мудрецы объясняют, что Яаков захотел пожить спокойно.

Ведь он полагал, что уже смирил главных своих противников – Эсава и Лавана, и спасся от них… Но тут случилась история с Йосефом. Вспыхнул спор уже внутри Израиля – спор между праведниками. Йосеф раскрыл братьям свои сны, чтобы они догадались о его необыкновенном величии, но ненависть братьев к нему только усилилась…

И так продолжается до сегодняшнего дня.

Однако «совет Всевышнего устоит вовеки» – ведь именно благодаря этому спору устроил Всевышний всё таким образом, что Йосеф спустился в Египет и т.д. – пока братья полностью не раскаялись в продаже Йосефа, и пришли ему поклониться и т.д.

И всё это является аспектом раскаяния за ущербность веры в праведников. Но, в конце концов, именно благодаря всему случившемуся – раскрылось величие Йосефа.

                                          (Ликутэй алахот).

В каждом поколении есть несколько истинных праведников. Но есть истина, которая выше истины. Ведь, конечно же, все праведники стоят на различных духовных ступенях. И соответственно высоте ступени праведника, истина его – значительней и верней. Ведь главное – это истина. И в каждом поколении есть истинный праведник, являющийся аспектом точки истины среди праведников.

Но из-за подмен и подделок (аспект сокрытия), которые одолевают нас, очень трудно узнать, где же на самом деле истина. Ведь Сатан воздействует и на самих праведников и вносит между ними великий спор, заставляя их оспаривать истинного праведника, который есть аспект точки истины между праведниками. И кажется им, будто именно он, этот праведник, отклоняется, не дай Б-г, от пути истины.

В этом причина спора братьев с Йосефом, из-за которого Йосеф был продан в рабство. Это привело к тому, что наши предки спустились в Египет и были там рабами. И по этой же причине Шауль напрасно преследовал Давида (см. книгу Млахим, 1).

Подобные споры мы видим во многих поколениях, и в частности сейчас, перед приходом Машиаха, когда взаимные обвинения и споры между праведниками обострились настолько, что мы не знаем, где же истина.

И поэтому нужно очень много молиться об этом Всевышнему, благословен Он.

(Излияние души)

Человек должен

прогонять сон от глаз

и дремоту от век,

неустанно ходить и искать,

умножать молитвы и просьбы,

чтобы удостоиться найти

истинного праведника,

который может излечить его

и который поможет ему

постичь Б-жественное

и спасти свою душу от ада.

И для этого нужно

преодолевать сон

и вставать в полночь,

и плакать и много кричать

о разрушении Храма

и об уходе праведников,

(что тяжелее,

чем разрушение Храма),

пока не удостоится человек

и в наше время

найти истинного рабби и вождя,

который поможет ему

постичь величие Всевышнего,

благодаря чему

восполнятся все недостатки,

и исчезнут все беды,

и исправится все.

Упомянутый великий праведник

занят приближением далеких –

тех, кого особенно сильно удерживают

Сатан и его слуги.

И этот великий праведник

в огромной своей мудрости

опускается до их уровня настолько,

что кажется, будто ведет себя, как мальчишка,

потому что беседует с ними о будничных делах,

ест и пьет с ними,

а иногда гуляет и веселится с ними.

И все его намерение – в том,

чтобы приблизить их таким путем

к Нему, благословен Он.

         

Сказали Мудрецы, да будет благословенна их память: «Сделай себе рава (наставника) и приобрети (кнэ – на святом языке) себе товарища» (трактат Авот, 1). Приводится в книгах, что слово «кнэ» (приобрети) намекает на слово «канэ» – перо, которым пишут святые книги. И это объясняет слова «сделай себе рава»: если не сможешь найти его, тогда твое исправление – в «кнэ лэха хавэр» (приобрети себе товарища), а именно: благодаря святым книгам, которые пишутся пером – «канэ». Составляй  их для себя, вчитывайся в них хорошенько. И благодаря этому ты сможешь узнать, кто – истинный рав.

 (Ликутей алахот)