Стены твоего дома

Стены твоего дома

                                                       

Сказали Мудрецы (трактат Таанит, 11): «Мебель в доме человека, балки и камни его дома свидетельствуют о нем на (Высшем) суде». На первый взгляд непонятно: а если человек совершил, не дай Б-г, проступок на улице или в поле – то есть в открытом пространстве, где нет стен – кто будет тогда свидетельствовать о нем? Но на самом деле, основа свидетельства – это аспект стены дома, как в материальном, так и в духовном смысле. Ведь все преступления и запретные желания приходят оттого, что человек не властвует над своими глазами. Особенно это относится к нарушениям, связанным с влечением к противоположному полу, ибо их основная причина – это соблазн зрения, как сказано (Бемидбар, 15:38): «И не следуйте за своим сердцем и своими глазами». Объясняют наши Мудрецы (трактат Недарим, 20): «Глаз видит, сердце желает, тело грешит». Главным образом это относится к тому, что человек представляет своим мысленным взором. Ведь все, что он мысленно представляет себе – будь то хорошее или плохое – также называется зрение.

 

Поэтому человек обязан оберегать свои глаза (как в материальном, так и в духовном смысле) от всего, что может привести его, не дай Б-г, к запретным мыслям. Чтобы предотвратить это, необходимо поставить мысленную стену перед этим запретным желанием, ибо сила мысли – это стена, защищающая человека от запретных желаний. И выбор – в руках человека, который способен, управляя мыслью, поставить стену перед запретным желанием. Ведь мысль – в руках человека, и он может управлять ею, как управляют лошадью, направляя ее прямым путем[1]. И поэтому «балки и камни в доме человека», которые являются аспектом упомянутых мысленных стен – именно они свидетельствуют о нем.

 

Стены материального дома человека Всевышний также предназначил для того, чтобы охранять и оберегать его. Всевышний, благословен Он, создал несколько стен (внешних и внутренних) перед глазами человека, чтобы человек мог беречь свои глаза от взирания на дурное. И сам глаз человека устроен таким образом, что у него имеются два заслона, прикрывающие его – ресницы и веки, как говорят Мудрецы (Тикуней Зоѓар, 31). И также   стены дома созданы, кроме всего прочего, еще и для того, чтобы человек мог укрываться в них большую часть времени, оберегаясь от ущерба, вызванного видением вещей, происходящих снаружи.

 

Но главное, что оберегает человека – это стены, построенные его мыслью, как сказано выше. Ведь даже когда человек находится в своем доме, он должен оберегать себя, чтобы не повредились стены, охраняющие его сознание от запретных желаний. И если мысленные стены надежно защищают его сознание от запретного, то даже когда он вынужден выйти наружу, они продолжают охранять его.

 

Ведь они – защита от мерзости соблазнов, как сказано выше. И поэтому, если человек нарушил какой-либо запрет, не дай Б-г, это только из-за изъяна в вышеупомянутых стенах[2]. И поэтому балки и камни его дома – то есть мысленные стены – свидетельствуют о нем.

 

И поэтому Тора начинается с буквы    בראשית  бейт слова  (в начале), поскольку аспект בראשית намекает на глаз – на его оболочки и зрачок, как это приводится в другом месте[3] . Ведь основа соблюдения всей Торы – в том, что человек оберегает глаза от запретного, создавая надежные стены, аспект дома (на святом языке – байт),  аспект ב (бейт) – первой буквы первого слова Торыבראשית  – «в начале»

(Ликутей алахот Законы совместного владения землей, 4:4).

 

---