Мы не рабы, рабы не мы (Мишпатим)

Человек гонится за заработком,и привязывает себя к аспекту места и времени, отделяя себя от Творца.

4 Время чтения

Раби Натан из Бреслева

Опубликовано 23.01.22

«И вот законы, которые ты разъяснишь им: Если купишь раба-еврея, шесть лет он будет служить, а на седьмой – выйдет на свободу без выкупа» (Шмот 21,1-2).
Ведь рабство   не присуще еврею вовсе, как сказано: «Поскольку Мне служат сыны Израиля, Мои рабы они».
И если какой-то еврей упал, утратив разумение, и оказался в плену у времени до такой степени, что продал себя в рабство, необходимо сжалится над ним. Его запрещено закабалять. Срок его службы ограничен шестью годами – соответственно Шести Дням Творения и шестью рабочим дням. Но на седьмой год, соответствующий Субботе, он выходит на свободу. Ведь Суббота – день Вечности, Будущего Мира – неподвластна времени.  
                                                                       
                          (Ликутэй алахот)
Выше времени и места
Основная причина угнетенности и забот о заработке состоит в воздействии факторов времени и места. Ведь на самом деле Всевышний, благословен Он, посылает благо миру постоянно, не прекращая ни на мгновение. Однако, поскольку благо спускается в материальный мир, свойства которого – место и время, оно вынуждено трансформироваться и облекаться в эти свойства. И поэтому благо, то есть достаток и богатство, не может приходить иначе, как в конкретное время и в конкретное место, как это видно воочию.
Ведь есть время, когда человек преуспевает, и есть – наоборот. И есть также места, где все складывается наилучшим образом, а есть – наоборот. В этом коренная причина забот о заработке: поскольку приход достатка иногда задерживается, это вызывает беспокойство в сердце человека, и гнетут его мысли о том, на что он будет жить завтра. Поэтому он гонится за заработком изо всех сил, но в конце концов не достигает его иначе, как в срок, когда ему положено прийти.
Но если бы человек обладал истинным разумом и верой во Всевышнего и в то, что любое благо – от Него, Благословенного, и что от человека требуется только научиться ожидать и уповать на Всевышнего, пока не придет к нему то, что предопределено ему свыше в положенный срок, – тогда он не гнался бы, выбиваясь из сил, за заработком. Ведь Всевышний, благословен Он, даст ему пропитание в срок. И от него потребуются лишь небольшие усилия, потому что так предопределено, чтобы человек проявил некое старание, как объясняют Мудрецы слова Торы: «И благословил тебя (Всевышний) во всем, что ты будешь делать» (Дварим, 15). Ведь невозможно привлечь благо в этот мир, если не создан сосуд, способный вместить это благо. Поэтому необходим труд, благодаря которому создаются сосуды и каналыдля получения блага свыше.
Однако на самом деле вовсе не труд – источник пропитания человека, но все от Него, благословен Он, согласно Его предопределению. Ведь сам человек никогда не знает, где заработает. Поэтому человеку нельзя торопить время, доходя до изнеможения в погоне за заработком, как будто, не дай Б-г, его заработок зависит исключительно от этого. Напротив, такой подход только вредит заработку, ибо всякий, подталкивающий время – отталкивается.
От человека требуется только, чтобы вера светила во всех его делах. И тогда создается сосуд и канал для принятия блага. И поэтому, даже если человек делает какое-то, пусть незначительное, усилие в этом направлении – этого уже достаточно. Об этом сказано: «И благословит тебя (Всевышний) во всем, что ты будешь делать» – то есть что бы ты ни делал. Даже незначительное действие приведет к тому, что Всевышний благословит тебя. Это видно воочию: несмотря на огромные усилия и старания ради заработка, человек часто не получает желаемого – и убеждается, что усилия были напрасны. Но потом Всевышний жалеет человека и посылает ему заработок (иногда и большое богатство) при совсем небольших усилиях с его стороны. И хотя это невозможно объяснить рационально, в мире происходит множество подобных историй. Это случается почти с каждым, кто занимается бизнесом.
Если человек обладает здравым смыслом и изначально полагается только на Всевышнего и не беспокоится понапрасну, тогда от него не требуется подобных неимоверных усилий, которые, в сущности, бесполезны. В положенное время Всевышний пошлет ему положенное, даже при небольших усилиях с его стороны, как было сказано. Ведь волнение, озабоченность, неимоверные усилия и великие труды не приносят желаемого. Напротив – таким образом человек отталкивает от себя благословение. Ведь на самом деле основной источник блага, приходящего к человеку – это благословение свыше, проистекающее из сущности более высокой, чем время и место, и только в этом мире благо вынуждено облекаться в форму места и времени. Только поэтому от нас требуются какие-то старания ради заработка – чтобы создать сосуд для принятия этого блага. А потому, когда человек верит в то, что благо посылается свыше, тем самым он связывает аспект времени и места с аспектом более высоким, и тогда пропитание приходит в достатке, потому что он связывает себя с Высшим источником, благодаря вере.
Но если человек гонится за заработком, не жалея усилий, тогда он привязывает себя к аспекту места и времени и отрывает его от Высшего источника. Тем самым он отделяет себя от этого источника. Поэтому ему трудно найти заработок, и если и приходит к нему какой-то заработок, то только в результате больших усилий. Об этом сказано: «Всякий, кто подталкивает время – время отталкивает его» (трактат Брахот, 64). Ведь тот, кто   пытается «подтолкнуть» время, тем самым чрезмерно привязывается к аспекту времени и места и втягивается в него, и таким образом наиболее отделяет себя от корня всякого блага, аспект которого выше времени и места.
Поэтому его отталкивает именно время, ибо он чрезмерно привязал себя к аспекту времени и места, поэтому и приходится отталкивать его сверх меры, так, что иногда его заработок отодвигается на отдаленное время и в далекое место, и ему приходится ради этого долго скитаться в далеких краях. Но если человек понимает, что то, что ему «не везет» с заработком, – это только временно, потому что время его еще не пришло, и верит, уповая на Всевышнего, что Он несомненно пошлет ему заработок в положенный срок, даже при незначительных усилиях, – тем самым он тесно связывает себя с аспектом, который выше времени и места. И тогда время отступает перед ним, потому что благодаря своей вере он удостаивается ослабить и отменить аспект времени и места.
Такому человеку Всевышний посылает пропитание быстрее и ближе, чем большинству людей. Но если бы человек удостоился совершенно укрепиться в уповании на Всевышнего, тогда бы не потребовалось от него ни малейшего усилия ради пропитания. И тогда упомянутые сосуды и каналы создавались бы исключительно силой упования, потому что именно упование создает эти сосуды и каналы, как это объясняется в другом месте.
 

напишите нам, что вы думаете о видео

Благодарю за ваш ответ!

комментарий будет опубликован после утверждения

Команда сайта

Добавить комментарий

следующая статья

Тора начинает рассказ об изгнании с перечисления имен сыновей Израиля т.к. Освобождение - в силе, заключенной в этих именах.