Приношение бедняка

Заповедь цдаки (пожертвования)неизмеримо высока. Вся Тора и исправление всех миров зависит от нее. Все в мире сотворено ради величия Творца, и Его величие раскрывается благодаря благотворительности. Ведь она создает сосуд для восприятия Высшей Гармонии. И благодаря этому проявляется Слава Всевышнего.

 

Поэтому сказали наши Мудрецы, да будет благословенна их память, что тому, кто исполнил заповедь цдаки, засчитывается, будто он исполнил все заповеди Торы. Человеку следует умножать пожертвования насколько возможно и просить у Всевышнего, благословен Он, удостоиться исполнить эту заповедь наилучшим образом – то есть чтобы послал ему Всевышний достойных бедняков. Ведь заповедь цдаки способствует раскрытию Славы Всевышнего в мире. И потому нужно давать цдаку только ради Славы Всевышнего, а не ради собственного почета, не дай Б-г, как это случается, когда люди дают пожертвование только тем, у кого есть власть и почет в мире. Такое пожертвование приносит почет дающему его. А на достойных бедняков и на людей благочестивых, занимающихся Торой и истинным служением Всевышнему, вовсе не обращают внимания, и отводят от них глаза.

Получается, что эти люди дают цдаку только ради собственного почета. И хотя и в таком пожертвовании есть хорошие стороны, тем не менее, оно не создает в полноте сосуд для восприятия Высшей Гармонии. И потому основное исправление заповеди цдаки в том, чтобы она была подобна храмовому приношению бедняка (минхат ани). Ведь бедняк не может дать много, и потому он нисколько не гордится своим пожертвованием, и все его намерение в этом приношении – исключительно ради Небес.

 

То же должно относиться и к богатому человеку: хоть он и жертвует значительные суммы, пусть ни в коем случае не возгордится, давая эти деньги ради своего почета, а напротив, пусть будет подобен бедняку в собственных глазах. Ведь по отношению ко Всевышнему все бедняки, как сказано (Йов, 41:3): «Кто предварил Меня, чтобы Я уплатил ему?» Ведь Он является источником всего существующего, как сказано: «Ведь от Тебя все, и полученное из руки Твоей мы отдали Тебе!» (Диврей а-ямим 1, 29:14).

 

И потому царь Давид, давая большое пожертвование на Храм, сказал: «И вот я в бедности моей приготовил…» (там же, 22:14), поскольку он считал свое пожертвование подобнымпожертвованию бедняка. Такое пожертвование имеет большую ценность, поскольку оно является аспектом приношения бедняка. Оно очень ценится свыше, поскольку все намерения дающего – исключительно ради Небес, без малейшей примеси гордыни. И потому подобное пожертвование называется минхой (приношением бедняка), как сказано: «Приносящие минху в пожертвование» (Малахи, 3:3).

 

 

---