Начало грядущего Избавления

Вот что говорится в книге раби Нахмана «Ликутей Моаран», часть первая, урок 205.

«Исправление для того человека, с которым случилось кери (извержение семени)во время сна, упаси Б-г, – в том, чтобы сказать в тот же день, когда с ним это случилось, десять псалмов из книги Теилим (псалмов царя Давида), поскольку в произнесении Теилим (псалмов) есть сила освободить каплю семени из-под власти нечистой оболочки, которая захватила ее. Ведь слово Теилим   имеет такую же гематрию, что и  Лилит [1] (с пятью буквами ее имени) [2].
 

И следует помнить во время произнесения Псалмов, что слово Теилим   имеет такую же гематрию, что и тип`а  (капля) [3], что соответствует числовому значению двух Имен Творца  א-ל-ה-י-ם א-ל

в их полном написании, а именно: אלף למד, אלף למד הי יוד מם. Благодаря этим двум Именам капля освобождается из-под власти нечистой оболочки. Ведь капля семени содержит в себе качества  хесед (милосердие) и гвура  (строгость, мужество), как известно [4]. И благодаря двум Именам Творца  א-ל-ה-י-ם     א-ל, упомянутым выше, которые соответствуют качествам хесед и гвура, как известно [5], и гематрия которых совпадает с гематрией слова Теилим, как упомянуто выше, – благодаря этому освобождают каплю оттуда. И это следует иметь в виду во время произнесения Теилим (псалмов Давида).

 

И поэтому нужно произнести десять псалмов, поскольку есть десять видов мелодий, которые соответствуют десяти видам песнопений, упомянутых в книге Теилим (псалмов Давида), как это приводится (в Талмуде в трактате Псахим, 117а и в Святой книге Зоар [6]), а именно Ашрей, Ламенацеах, Маскиль, Алелуя и т.д. (смотри комментарий Раши в трактате Псахим). И есть сила в каждом из этих десяти песнопений устранить силу нечистоты. Ведь  слово Ашрей означает зрение и всматривание [7], что является противоположностью упомянутой  нечистой оболочки, которая в основном черпает силу из-за нарушения силы зрения, подобно сказанному «И притупилось зрение глаз его…» [8], что намекает на проклятие, отождествляемое  с Лилит, как поясняют наши учителя, благословенной памяти (Тикуней Зоар, Тикун 44, лист 79б). Выходит, что она черпает свою силу в основном благодаря нарушению силы зрения. А песнопение Ашрей, указывающее на зрение, является противоположностью этой нечистой оболочки.

 

И также слово Маскиль (одно из десяти упо­мянутых выше), представляет собой силу разума (сэхэлъ) И эта сила способна разбить и подчинить силу нечистоты, противостоящую ей и стремящуюся привести человека к потере разума. Поэтому и ее название коах амешакэль, однокоренное со словом сэхэлъ, но противоположное ему по значению: «сила истребления», как это приводится в другом месте[9].

 

Слово Алелуя представляет силу свя­тости, предназначенную для прославления и вос­хищения. Благодаря этой силе человек прославляет Всевышнего и восхищается величием Его и Его деяний, что приводит к состоянию бесконечной радости. Эта сила способна разбить и подчинить противостоящую ей силу нечистоты ялала, (мелодия горя и ощущения    опустошенности).      Ее      название созвучно со словом алелуя, но противоположно ему по значению…

(Подобно этому, остальные виды мелодий святости смиряют и уничтожают противостоящие им силы нечистоты – прим. переводчика).

 

А во второй части книги раби Нахмана «Ликутей Моаран» в главе 72 сказано следующее.

 

«Исправление кери (извержения семени)во время сна, упаси Б-г, – в том, чтобы сказать десять псалмов из книги Теилим (псалмов царя Давида), поскольку в произнесении Теилим (псалмов), как это поясняется в первой части этой книги (глава 205)…

И знай, что на десять видов песни, которые упоминались там, противостоящих упомянутому там ущербу, указывают следующие стихи:

Браха (благословение): «Благословлю я Бога, который наставлял меня, также совесть моя по ночам увещевала меня» (Псалом 16:7).

Ашрей (счастлив): «Счастлив тот, кому прощено преступление его (и) грехи отпущены» (Псалом 32:1).

Маскил (разум, вразумление): «От Господа – разумная жена» (Мишлей-Притчи 19:14).

Шир (песнь): «А ночью – песнь Ему у меня» (Псалом 42:9).

Ницуах (дирижирование): «Руководителю музыкантов. Не погуби…» (Псалом 59:1).

Нигун (напев): «Вспоминаю напев мой в ночи» (Псалом 77:7).

Тфила (молитва, пресное): «Едят ли пресное без соли?» (Иов 6:6).

Ѓоду (благодарите, ѓод – сияние): «Чтобы не отдать другим сияния своего» (Мишлей-Притчи 5:9).

Мизмор (псалом, змирот – песни): «Который дает песнь в ночи» (Иов 35:10)

Ѓалелуя (славьте Господа): «Жена богобоязненная – она восславлена будет» (Мишлей-Притчи 31:30).

 

И знай, что десять псалмов, которые упомянуты выше, следующие: 16, 32, 41, 42, 59, 77, 90, 105, 137, 150. И они являются великим исправлением в том, о чем говорилось выше. И тот, кто удостоился сказать их в тот же день, не должен беспокоиться вовсе о страшном ущербе, причиненном кери, поскольку, безусловно, он исправил его благодаря этому». (Таковы вкратце слова раби Нахмана).

 

В ночь перед кончиной раби Нахман сказал ученикам: «Что вам беспокоиться, если я иду перед вами. Если даже души, которые вовсе не знали меня, ожидают, когда я исправлю их, тем более – вы…».

Для заказа брошюры "Тикун а-клали" нажмите здесь

 

 

[1] Сила нечистоты, которая, вторгаясь во сны, приводит к извержению семени, упаси Б-г. (Зоар, ч.1, 19:148. 169).

[2]Гематрия слова Теилим תהלים: 400+ 5+30+10+40=485. Гематрия слова Лилит לילית  вместе с пятью буквами ее имени: 30+10+30+10+400+5=485. Совпадение этих гематрий указывает на то, что в произнесении Теилим есть сила, освобождающая из-под власти сил нечистоты капли семени, захваченные ими в результате кери.

[3]Гематрия слова типа (капля) תיפה: 400+10+80+5=485.

[4] « Эц Хаим», врата 11, конец гл. 4.

[5]Зоар, Бамидбар, 255.

[6]Там же, 101.

 

[7]Смотри Бамидбар, 24:17

[8]Берешит,27:1.

[9]Смотри Ликутей Моаран ч.1, урок 19. Там говорится, что эта сила нечистоты пытается воздействовать на человека, провоцируя его на извержение семени, упаси Б-г.