По долинам и по взгорьям

По долинам и по взгорьям

 

По книге «Бэор пней Мелех хаим 

 

Все идет сплошными зигзагами: мгновение – взлет, следующее мгновение – падение. Все время человека кидают, футболят его каждую минуту. Вот приходит великое спасение; и вдруг неожиданно – снова срыв…

 

Вся работа человека в этом мире построена по принципу подъемов и спусков. Что такое – подъем, и что такое спуск?

Подъем в своей сущности – это устремление, приближение к Творцу. Однако невозможно находиться рядом с Творцом все время – можно сгореть. Мы были рядом с Творцом, когда обращались к нему своими словами или во время молитвы; мы были рядом с Ним в песне и в танце; мы благодарим Его всякую минуту. Но сейчас нужно бежать на работу или за покупками, или в банк; нужно кушать, нужно побыть немного с детьми, нужно что-то делать…

 

Невозможно быть постоянно  на подъеме. Есть подъем, а затем спуск; подъем – и снова спуск. И когда мы спускаемся – куда мы спускаемся? К нашей обыденной приземленной действительности – ее будничными мыслями и заботами, к нашим амбициям и нашей  гордыне. Человек может думать, что ему полагается весь мир, что ему необходимо то или это. Он думает об этом постоянно – каждый в соответствии со своим образом мышления… И вдруг он получает некий удар, или некое озарение, или вдруг он что-то понимает. Что-то случается с ним – и он решает: «Довольно! Нужно возвращаться к Творцу. У меня нет другого выхода».

 

И тогда он начинает снова устремляться к Творцу…

 

Тот, кто хочет приблизиться ко Всевышнему, должен пробудить заложенный в нём страх перед Б-гом и любовь к Нему.

         Чтобы с ним не происходило, пусть укрепляет себя сказанным в Псалме: "Поднимусь ли в небеса – там Ты, спущусь ли в преисподнюю – вот Ты", – даже на дне преисподней можно приблизить себя ко Всевышнему Благословенному ведь и там Он присутствует, как сказано: "Спущусь ли в преисподнюю – вот Ты!" И тот, кто действительно хочет вернуться ко Всевышнему, должен перепоясаться упорством и запастись мужеством для множество подъёмов и спусков. А именно: удостоится ли он подъёма – большого или малого – пусть не останавливается и не довольствуется достигнутым, но пусть хорошенько осознает и верит, что требуется от него сейчас продвигаться дальше и дальше. (И это называется опыт подъёма).

         И даже если упал на самое дно, не дай Б-г даже там нельзя отчаиваться ни в коем случае – будь, что будет – только искать и любить Всевышнего и укреплять себя как только может. Ведь даже на дне преисподней присутствует Всевышний Благословенный, и даже там можно приблизиться к Нему. И об этом сказано: "Спущусь ли в преисподнюю – вот Ты". (И это называется опыт спуска). И невозможно удостоиться настоящего раскаяния; пока не приобретёшь опыт подъёма и опыт спуска.

         Требуется приложить все силы для служения Всевышнему и желать каждое мгновение подняться на ещё более высокую ступень. И в трудную минуту, несмотря ни на что, не потерять самообладание.

         И когда есть у него два этих опыта, идёт он тогда путём раскаяния, и рука Всевышнего раскрыта, чтобы принять его раскаяние, и удостаивается он возвеличить славу Всевышнего. Счастлив удостоившийся этого.

(Раби Нахман из Бреслева)

 

 

Но когда человек возвращается в следующий раз вниз; когда он находится на следующем «спуске» – он уже не возвращается на то самое место, где он был во время предыдущего спуска, поскольку он уже «подрос». Всякий раз, когда он снова и снова проходит подъем и спуск – это не одно и то же повторяющееся движение. Он «приземляется» не так низко, как в предыдущий раз, поскольку он уже что-то сделал; что-то понял.   Даже если он сейчас находится во время еды и питья; в повседневных заботах, в обыденных вещах – однако сегодня он уже не думает так как думал вчера. Он уже что-то понял, что-то постиг.

И так происходит все время именно по этому принципу. И это – процесс роста. Так человек растет.