Законы почитания родителей (4)

 Обязанность почитания отца и матери возложена как на сыновей, так и на дочерей. Эта заповедь не зависит ни от времени, ни от места. Замужняя женщина обязана почитать мужа, и эта обязанность «отодвигает» обязанность почитать родителей. Все действия во исполнение заповеди почитания родителей, которые не отражаются на выполнении обязанностей в отношении мужа, должна совершать и замужняя женщина, а если муж согласен, то она должна соблюдать и все законы почитания родителей. Понятно, что девушка до замужества, а также разведённая женщина или вдова обязаны почитать родителей без каких-либо ограничений. Но оказывать недостаточное уважение родителям, расстраивать, огорчать, позорить их или повышать на них голос, спорить, перебивать, разумеется, запрещено и замужней женщине.

 

В книге Шмот (20, 12) сказано: «Чти отца твоего и мать твою, дабы продлились дни твои на земле».

 

По мнению тех, кто считает, что значение выполнения заповедей настолько велико, что за это невозможно дать награду в этом мире, Писание говорит здесь о долголетии в Будущем мире – раю. Однако многие полагают, что и в этом мире тот, кто почитает родителей, получает благословение свыше на долгую и счастливую жизнь. Бааль а-Турим в комментариях на Пятикнижие объясняет, что любящие родители, видя, как дети их почитают, молятся от всего сердца Б-гу, и Он продлевает жизнь детям и даёт им здоровье. Основанием для такого объяснения служит то, что вместо «продлились» (дни жизни) Тора употребляет слово «продлят» (йаарихун). Т.е. родители продлят детям жизнь своими молитвами. Раби Ицхак Абарбанель пишет, что тот, кто почитает родителей, обязательно будет уважаем, в свою очередь, и своими детьми. Рабейну Бхае говорит, что для того, чтобы человек мог дольше помогать родителям, Всевышний дарует ему долголетие и силы. Раввин Иерусалима в начале прошлого века, рав Йосеф-Хаим Зонненфельд, говорил, что Всевышний как бы возмещает долголетием то время, которое человек посвятил уходу за родителями.

 

Тому, кто не почитает родителей без достаточных на то оснований, Всевышний сокращает отпущенные дни жизни. Человек, который не выполнял заповедь почитания родителей, обязан попросить прощения и раскаяться не только перед Б-гом, но и перед родителями, и без этого Йом Кипур не искупает его грех.

 

 

Заповедь почитания родителей не имеет границ – ни временных, ни качественных. Талмуд в нескольких местах приводит иллюстрацию «безграничности» почитания родителей, показывая, насколько следует почитать родителей и бояться их обидеть или огорчить. Отец берёт кошелёк, наполненный золотыми монетами, который принадлежит сыну, и выбрасывает его в море. Запрещено сыну сказать слово. Он обязан принять это как должное. Рамо установил закон в соответствии с мнением тех, кто считает, что если это ещё не произошло, разрешено сыну воспрепятствовать этому, т.к. нет обязанности нести материальных ущерб ради почитания родителей. Раби Йосеф Каро установил закон в соответствии с мнением Рамбама: если это как-то может обидеть отца, запрещено препятствовать ему выбросить кошелёк сына. И хотя заповедь почитания родителей выполняется за их счёт, всё же обязаны сын или дочь потерять всё своё имущество, чтобы не обидеть родителей.

 

Ещё одна зарисовка из Талмуда. Сын – важный человек, заседающий в совете старейшин. Он облачён в соответствующие его положению одежды. На виду у всех заходят его родители. Разрывают его одежды, дают ему оплеуху, плюют ему в лицо. Сын должен промолчать и принять это, как должное. (И в этом случае, если сын подозревает, что такое может произойти, ему разрешено с помощью других людей предотвратить подобный поступок родителей).

 

Известна история о том, как человеку по имени Даме бен-Натина, жителю Ашкелона, предложили невероятно выгодную сделку, но ключи от помещения с «товаром» находились под подушкой спящего отца. Дама отказался от великой прибыли только из-за того, что не хотел будить отца.

 

Одним из проявлений почтения к родителям является стремление детей получить их благословение. В книгах приводится, что причина материальных достижений Эсава и его потомков до наших дней в том, что Эсаву было важно получить благословение отца, Ицхака.

 

Принято, что родители благословляют детей в канун Йом Кипура, а также каждую субботу перед началом вечерней трапезы. В некоторых семьях принято, что дети после того, как их благословили, целуют руку родителям – в знак почтения и преклонения.

 

 

При решении любого вопроса, а тем более при таком важном шаге, как женитьба, всегда следует серьёзно отнестись к совету любящих родителей, которые искренне желают помочь и за плечами которых богатый жизненный опыт. Всё же если, когда речь идёт о поиске спутницы жизни для сына или спутника жизни для дочери и выбор родителей не соответствует выбору детей, дети не обязаны слушаться родителей. Разрешено уезжать и переезжать далеко от родителей с целью создания семьи. В любой ситуации, когда существуют разногласия между родителями и детьми, даже если дети не обязаны принять мнение родителей, следует посоветоваться со знающим и опытным раввином.

 

 

 

 

Сказано в Торе (Дварим 27, 16): «Проклят злословящий отца своего и мать свою!» Даже если родители ведут себя неадекватно, неумно, непристойно, те сын или дочь, которые их обидят или будут позорить, даже намёком, – прокляты Всевышним. И еврейский суд наказывает таких сына или дочь очень строго. Необходимо прилагать все усилия, чтобы ни при каких обстоятельствах не повышать голос, не грубить и не огорчать родителей.

 

Сыну или дочери, которые проклинают родителей при их жизни или после смерти и упоминают в проклятии имя Всевышнего, полагается самый страшный из четырёх видов смертной казни. Если же в проклятии не было упомянуто имя Б-га, то, хотя дети и совершили величайшее нарушение Торы, смертная казнь не применяется.

 

Тот, кто ударил отца или мать, и при этом на их теле остался синяк, рана или удар привёл к глухоте – подлежит смертной казни. В случае, когда удар не привёл к вышеперечисленным травмам, на таком сыне или дочери неискупимый грех, но казни они не подлежат.

 

Если имели место проклятия или побои, не помогает даже то, что постфактум родители готовы простить, и во времена Храма таких сына или дочь казнили. В наше время, когда не применяются казни, полагающиеся за преступления в соответствии с еврейским правом, на таком человеке остаётся невероятно тяжкий грех.

 

 

Если отцу или матери необходимо пройти какую-либо медицинскую процедуру, сопряжённую с болью, включающую уколы, разрезы, или даже если просто необходимо вынуть занозу, это должен сделать посторонний человек, а не сын или дочь. Даже с целью лечения отца или матери запрещено нанести им физическую травму. Когда нет возможности, чтобы это сделали посторонние люди – это очень дорого, или сын или дочь могут это сделать намного качественнее, чем кто-либо другой – разрешено сыну или дочери лечить родителей, всячески остерегаясь причинить им напрасные раны и физические повреждения.

 

Иногда родителям, согласно мнению врачей, вредят какие-либо продукты, напитки, действия. Нет обязанности у детей выполнять желания родителей, если они просят то, что им запрещено.