Исправление “внешних” разумов

Два сценария.   По ЛМ II (71)

Нижеприведенный текст – попытка осмысления идей раби Нахмана, приведенных в 71-м уроке из второй части Ликутей Моаран. Если что не так, все претензии к автору текста.

Наш мир – “олам а тикун” – мир исправления. Корень исправления – исправление разума. В терминологии раби Нахмана речь идет об исправлении “внешних” разумов – т.е. разумов внешних по отношению к Стране Израиля, и нуждающихся в исправлении.

Сама причина их “порчи” по раби Нахману – в их отдаленности от Страны Израиля – места, где проливается Ноам Эльон – Высшее благоволение, благодаря которому пробуждаются, как разумы Страны Израиля, так и внешние разумы (в идеале). Ноам Эльон пробуждает в разумах стремление раскрывать и умножать в мире Кавод аШем – Величие и Славу Творца, ради раскрытия которого и был сотворен мир.

Однако из-за отдаленности от Страны Израиля “внешние” разумы утрачивают связь с Ноам Эльон, из-за чего вместо стремления к раскрытию Славы Творца, в них возникает стремление к самоутверждению, которое неминуемо порождает споры и конфликты между ними самими. По раби Нахману мировые   конфликты (и как следствие, их отражения во внутренних еврейских конфликтах в диаспоре) являются следствием этого стремления к самоутверждению частных разумов вне Страны Израиля. Заботясь о самоутверждении, они еще больше утрачивают связь с Ноам Эльон. Поэтому эти конфликты вносят “порчу”, во “внешние” разумы,  которые, однако, “подсознательно” стремятся к восстановлению связи с Ноам Эльон, поскольку только эта связь способна принести им исправление.

В отличие от “внешних” разумов, разумы Страны Израиля непосредственно связаны с Ноам Эльон, что позволяет им гармонично взаимодействовать в раскрытии Славы Творца. Однако это раскрытие требует сосудов для восприятия Ноам Эльон, которые создаются благодаря деянию пожертвования, побуждаемого щедростью сердца. И тогда раскрываются “тропы сердца”, воспринимающие Высшее Благоволение и создающие такой сосуд.

С другой стороны пожертвованием “достойным беднякам”, и в первую очередь тем, кто находится в Стране Израиля, самоотверженно изучающих и исполняющих Тору в Святой Земле – тем самым привлекают еще большее раскрытие  Ноам Эльон.

И когда происходит раскрытие Ноам Эльон, тогда и “внешние” разумы устремляются и “впадают” в разумы Страны Израиля, получающим тогда Ноам Эльон, чтобы получить через них свое исправление.

Однако, когда испорченность  и дисгармония “внешних” разумов велика, то вместо того, чтобы получить от разумов Страны Израиля исправления, они, напротив, вносят дисгармонию и изъян в сами разумы Страны Израиля. И тогда между самими разумами Страны Израиля возникают конфликты. “И это аспект споров, которые сейчас происходят в Стране Израиля” (раби Нахман).

И защита (на индивидуальном уровне) от этих “вирусов” конфликта возможна благодаря тому, что человек привлекает к себе Ноам Эльон, заложенную в Торе и песне-молитве. Тогда у “внешних” разумов конфликта нет силы разрушить эту гармонию. И более того, тогда они сами получают свое исправление.

Подводя итог, обозначим духовные и “физические” действия, которые привлекают Ноам Эльон (здесь мне чрезвычайно помогла молитва раби Натана, связанная с этим уроком “Ликутей Моаран”).

1. “Физическое”  нахождение в Стране Израиля, которое само по себе способствует пробуждению в человеке духовного сознания, связанного с Ноам Эльон и сознательное укрепление этой связи. Здесь можно добавить также и стремление подняться в Страну Израиля ради вышеупомянутого (для тех, кто пока находится в диаспоре).
2. Создание сосудов для восприятия Ноам Эльон, а именно – работа сердца по расширению такого сосуда, благодаря деяниям щедрости, в первую очередь, помогая достойным беднякам Страны Израиля.
3. Отдельно упомянем работу над желанием раскрытия Славы Творца благодаря рождающимся детям, которые будут продолжать раскрывать в мире эту Славу, (что является целью Творения и привлекает в мир Ноам Эльон). [И такое намерение должно быть главным стремлением супругов во время их близости].
4. Осознание опасности нарушения внутренней гармонии из-за вторжения “внешних” разумов, желающих таким образом получить свое исправление, как упоминалось. И как защита от этого вторжения -укрепление связи с Ноам Эльон через пожертвования, привлечение “ауры” Страны Израиля и через Праведников Израиля, а также привлечение Ноам Эльон, заключенного в Торе и в песне-молитве.

И это последнее качество несет в себе царь Давид-Машиах, который раскроет Ноам Эльон в полной мере. Амен.