Воззвание к поколению потопа

 Воззвание к поколению потопа
 

Благодаря небольшому душевному  благородству, воистину, в наше время… человек может стать не менее значителен для Творца, чем Ноах (Ной) в поколении потопа…

 
Я не собираюсь открывать ничего нового. Надо говорить о главном, о том, чего требует время.  Мы находимся сегодня воистину в поколении потопа, во-ис-ти-ну… Это страшно… Это страшно… Нечистый является  всякий раз в новом обличье, применяя все новые и новые средства уничтожения, все новыми и новыми способами. Мы пребываем в спячке!!! Мы забываем, в какое время мы находимся сегодня, когда возможно лишь небольшим усилием души, совсем небольшим, удостоиться большего, чем  достигли  великие  мудрецы Талмуда, танаим и амораим, как сказал об этом святой Ари: "Небольшим усилием в служении Всевышнему можно удостоиться более, чем танаим и амораим", И если Ари сказал это про свое время, то тем более это относится к нам, ибо необыкновенно важно служить  Творцу во время сокрытия Его Лика…

Мы находимся сейсас  воистину в судьбоносное время! С одной стороны возможно войти в удел Всевышнего, поскольку служение  Ему благодаря сохранению Завета (заповедей Торы. связанными с половой сферой)  является наиболее важным служением. С другой стороны, ущерб, который наносит человек в этой сфере, не дай Б-г,  – это наиболее тяжкий бунт против Царства небес.  Наш Бог ненавидит распутство. Даже среди других народов…  Благодаря небольшому душевному  благородству, воистину, в наше время… человек может стать не менее значителен для Творца, чем Ноах (Ной) в поколении потопа…

Находиться в этом мире и гневить Творца?!
 
Бегство следует предпринять  как можно  раньше. Ведь чем позднее, тем испытание более тяжело.  И, безусловно, если, не дай Бог, порой человек вовсе забывает о запрете, и  человек идет все дальше и дальше за дурным побуждением, и ему кажется, что уже нет дороги обратно…  В таком положении следует знать, что самое главное – остановиться! Остановиться немедленно! Совершенно неважно, что уже произошло…  Прекрати! Остановись! В Талмуде сказано: Можно приобрести будущий мир за один час! Сегодня можно  приобрести будущий мир в  одно мгновение!!!  В одно мгновение! Пусть человек скажет себе: Всевышний не хочет, чтобы у меня были грязные мысли. Бааль Шем Тов сказал, что в то время, когда человек занят недостойными мыслями, он  не заслуживает жизни, и живет тогда в заслугу тех, кто хранит Завет с Творцом. Но сам он этого не заслуживает. Находиться в этом мире и гневать его Творца?!  Что может быть хуже? … Всевышний ненавидит распутство. Это – самое  мерзкое!
 
Никогда не поздно

Однако… нечистый берет человека, и разбивает ему будущее, напоминая о прошлом.  Мне рассказывал старейшина браславских хасидов, раби Леви-Ицхак Бендер, который удостоился долголетия и прожил более ста лет, что он знал людей, которые в середине жизни сказали себе: "Где я нахожусь в этом мире?  Где же я в этом мире?" , и взяли себе будущее, исправив прошлое (это в советское-то время! – пер.).

 Я лично знал одного еврея, который  был хозяином магазина. Он рассказал мне, что в пятидесятилетнем  возрасте он принял решение: Я должен спасти себя! И он начал посещать уроки по учению раби Нахмана, он шел туда, где был урок по Талмуду, изо дня в день произносил Теилим (Псалмы Давида). Он постился, раскаиваясь о годах, которые прожил недостойно…  Он продал свое имущество, раздавая его на пожертвования беднякам. Этот еврей  прожил до восьмидесяти лет, служа благословенному Творцу. Он молился каждый день с восходом солнца, так что в конце его дней ему предоставили комнату в синагоге, чтобы он мог  продолжать  молиться на рассвете, ведь он был уже тогда очень слаб. Я помню, что он старался делать добро  во всем, чем он занимался. Однажды он позвал меня и сказал, что хочет передать мне свои сбережения, чтобы они пошли на свадьбу бедняков, поскольку он не знает, когда придет его час. Он взял в свои руки будущее и исправил прошлое.

Гость из будущего мира
 

Святость – это жизнь вечная. Ибо причина смерти – именно в нарушении Завета. Говорится о раби Йегуде а-наси, создателе Мишны, что  уже после своей кончины каждую Субботу он приходил к себе домой, облаченный в субботние одежды, и делал Кидуш для своей семьи. Мы видим отсюда, что для него не существовало смерти, и поэтому его называют "святой раби Йегуда" – то  есть без всякого изъяна. Поэтому его смерть была только кажущейся, подобно нашему праотцу Яакову, чья душа пребывала в раби Йегуде, как известно.

Однако нарушение Завета, это изъян, который убивает сердце, не дай Бог… И люди идут и меняют Всевышнего Благословенного, сияние Шхины, вечную жизнь на мерзость, на чечевичную похлебку, из-за минутного порыва страстей – такая  дешевая подмена! Ведут себя, как глупцы… Такая подмена….
 
Как выжить?

В трактате "Тамид" Талмуда рассказывается, что Александр Македонский однажды спросил еврейских мудрецов:  "Что  должен сделать человек, чтобы удостоиться жизни?" Ответили ему мудрецы: "Пусть умертвит себя!" Вы слышите: Он спрашивает, как удостоится жизни?" А они отвечают ему : "Пусть умрет!" Раши объясняет их ответ аллегорически: Пусть смирит себя. Однако другие комментаторы  понимают слова мудрецов: Пусть умертвит свое вожделение. То есть, фактически буквально. Пусть он, как бы умертвит себя в том, в чем его испытывают. Ибо в тот час, когда человек, преодолевая себя, выдерживает испытание, он фактически будто умертвляет себя. И благодаря этому он заслуживает вечную жизнь. И когда придет час, и его опустят в могилу, все силы нечистоты в испуге убегут от него. И это нужно крепко накрепко осознать, нужно  хорошенько запомнить, что благодаря  небольшому сосредоточению на главном человек может достичь ступени праведника поколения, и можно удостоиться того, что благодаря нам придет Геула, Освобождение! Те люди, которые держаться (в этом испытании) и  желают  раскрывать Славу Творца в  тяжелые времена перед приходом Машиаха и удержать себя  в уделе Всевышнего навеки,  любое усилие, которое они совершают ради этого, уберегая глаза о т того, что нескромно, избегая дурных мыслей, побеждая дурное , – все это – необычайно важно. И  про них сказано: Тот, кто хранит Завет, будто  выполняет всю Тору.
Да хранит нас Бог от бурных волн потопа  в этом темном поколении! Омен и омен.

Если человеку не удаётся вовремя задержать свое духовное падение, и он нарушает явные запреты Торы, он должен быть готовым справиться даже с этим. В «Ликутей Моаран» (2:12) Раби Нахман нам говорит, что когда человек находится на самом дне, погрязнув в трясине, у него есть особая возможность обнаружить самые высокие уровни святости, которые там запрятаны, – но только если он твёрдо решает искать Бога, где бы он ни находился.

Отчаяние не только бессмысленно, но оно может привести к ещё более низкому падению. Но как может человек избежать отчаяния, когда он осознаёт серьёзность этих нравственных преступлений? Как же человеку не отчаиваться, если «Зоap» (219:б) говорит, что раскаяние не помогает, когда дело доходит до греха, совершённого Эром и Онаном?

Раби Нахман говорит («Сихот a-Paн», 71), что эти слова из «Зоapа» не должны пониматься в буквальном смысле. Раскаяние всегда помогает, и самое главное – не повторять своих дурных поступков.

«Лекарство» раби Нахмана

Раби Нахман учит, что человек может полностью исправить этот грех, если после того, как раскается, он окунется в микве и прочитает определенные Десять Псалмов в следующем порядке: 16, 32, 41,42, 59, 77, 90, 105, 137, 150 с тем чтобы исправить урон, нанесённый этим нарушением. После этого человек должен продолжать стремиться к совершенству, не беспокоясь о том, что случилось.

Эти десять Псалмов известны как Тикун a-Клали. В «Ликутей Моаран» (1: 29) Раби Нахман объясняет, что исправить все грехи человека очень тяжело. Но если человек сможет исправить грехи связанные с нарушением Завета (то есть, с грехом, который включает в себя все остальные грехи), он таким образом исправит и все остальные грехи. Поэтому исправление (т. е. тикун) Завета называется Тикун a-Клали (т. е. Общее Исправление) .

Кроме того, раби Нахман сказал, что эти десять Псалмов обладают особой силой. Раби Нахман пообещал в присутствии двух свидетелей, что если человек прочитает эти Псалмы у его могилы в Умани и пожертвует монетку на милостыню в честь Раби Нахмана, то он приложит все усилия, чтобы помочь этому человеку спастись из глубин бездны, не зависимо от того, как низко он пал.

Чтобы прочитать Тикун a-Клали, нажмите здесь.

Для того, чтобы заказать по символической цене брошюру Тикун а-клали, нажмите здесь