Элульские тезисы

**О работа сердца и души**

(По книгам раби Нахмана из Бреслева и его учеников)

Ведь от того, как  мы подготовимся к этому дню, от того, как мы предстанем перед Судом, зависит ВСЕ, что произойдет с нами в следующем году, а быть может и наша судьба на многие годы вперед.

Мы не успели оглянуться, а уже кончается лето. Стремительно пролетает солнечный август. А на еврейском календаре начинается грозный и прекрасный Элуль, последний месяц еврейского года, канун  Рош а-Шана – дня великого Суда, когда Творец мира судит все Творение. Знаменитый защитник евреев, раби Леви Ицхак из Бердичева говорил, что в эти дни даже рыба в пруду трепещет в ожидании дня, когда все живое проходит перед Его взором. Когда раби Натан из Бреслева услышал слова Бердичевского ребе, он воскликнул: «Как же мы должны трепетать, от того, что мы не трепещем!». В век интернетов и фалафелей слово «трепет» вызовет разве что усмешку. Еще несколько десятилетий назад почти гениальный Чичибабин «откликнулся» на слова раби Натана: «А самое страшное, то, что не страшно»…

Так или иначе, Элуль на дворе. День Суда стремительно приближается. И даже если мы это никак не ощущаем в своей повседневной жизни, наша душа замирает в трепете.

В святых книгах, с которыми не расставались наши прадеды, можно найти много проникновенных слов, помогающих правильно осмыслить и ощутить эти судьбоносные дни. Ведь от того, как  мы подготовимся к этому дню, от того, как мы предстанем перед Судом, зависит ВСЕ, что произойдет с нами в следующем году, а быть может и наша судьба на многие годы вперед.

Мы предлагаем здесь подборку из книг раби Нахмана о работе сердца и души в время подготовки к этому великому дню в надежде, что его слова помогут нам, хоть немного почувствовать то, что переживает наша душа.

1. Время месяца Элуль благодатно для приобретения Даат, истинного знания. А именно, если мы  воистину стремимся и жаждем изо всех сил удостоиться истинного знания, то в Элуле возможно удостоится постичь и понять истинную мудрость, которую мы не знали прежде. И благодаря этому истинному знанию человек создает новые одежды для своей высшей души (нешама). А именно, ему открывается  новое знание, благодаря которому он  постигает  Всевышнего Благословенного. И благодаря этому  знанию, как поясняется в святой книге Зоѓар его душа  удостаивается новых одежд, которые спасают его от всех бед.

(Рав Элиэзер Шик поясняет, что это истинное знание фактически означает способность видеть Провидение Творца во всем, что с нами происходит. И когда человек ощущает это и знает, что Творец желает ему исключительно добра, это выстраивает наше мышление и мироощущение таким образом, что мы «впускаем» Творца в нашу жизнь и постоянно находимся под Его высокой защитой. Но  в полной мере этого удостаиваются в дни Рош а-Шана, благодаря тому, что молимся в эти дни рядом с праведниками, которые помогают нам прикоснуться к  этому высочайшему постижению. По этой причине  десятки тысяч людей едут в Умань на Рош а-Шана, чтобы молиться рядом с могилой раби Нахмана, обещавшего, что и после своей кончины он будет заступником для всех, кто приедет к нему в Рош а-Шана).

2. Дни  Элула – это благодатное время для того, чтобы, выражаясь словами Мудрецов, обрезать закупоренность наших сердец. То есть, благодаря истинному раскаянию, сердечной молитве и добрым делам, которые  мы умножаем в эти дни, удостаиваются смирить   закупоренность (черствость и строптивость) сердца, которая является главной причиной, препятствующей приближению к Творцу и выполнению Его воли. А именно, удостаиваются ощутить в сердце, свою огромную  вину перед Ним Благословенным  и пробудиться к трепету перед Ним и к выполнению Его Торы до такой степени, что удостаиваются смирить необрезанность сердца. И когда пробуждаются наши сердца, это пробуждение передается также и нашим детям, так что и они начинают ощущать трепет перед Ним и удостаиваются раскаяния.

Вот что говорится об этом в одном из уроков раби Нахмана:

Если удостоится человек
по-настоящему почувствовать
тяжесть своих грехов –
а именно,
когда обрежет
коросту сердца своего, –
ведь все время, пока сердце его
необрезано и закрыто,
не способен он почувствовать
тяжесть греха
по-настоящему.
И только когда обрежет он
коросту сердца своего,
и откроется сердце его, –
только тогда почувствует он по-настоящему
боль и страдание
сердца своего,
и станет горько ему,
и раскается он
по-настоящему.
И тогда
благодаря силе раскаяния сердца его
почувствуют также сердца
всех капель семени,
вышедших из него,
во всяком месте, куда вышли, –
почувствуют они там,
каждая в месте своем, –
и те, которые вышли из него
и стали сыновьями его
из рода человеческого,
и те, которые вышли из него
в место другое,
не дай Б-г,
(ведь и там есть у них сердце и
другие органы) –
и вот тогда, когда обрежет он сердце свое,
и почувствует сердце
огромную боль свою,
и начнет страдать
и раскаиваться по-настоящему, –
тогда почувствуют там
сердца всех капель,
и откроется им истина о том,
где брошены они:
в месте нечистом,
на самом дне преисподней.
Потому что вначале кажется им,
что хорошо им там,
потому что они вредители мира.
И только потом,
когда обрезано сердце их
благодаря обрезанию сердца
отца их, –
тогда чувствуют они,
где же они на самом деле,
во всяком месте, куда вышли, –
почувствуют они там,
каждая в месте своем, –
и те, которые вышли из него
и стали сыновьями его
из рода человеческого,
и те, которые вышли из него
в место другое,
не дай Б-г,
(ведь и там есть у них сердце и
другие органы) –
и вот тогда, когда обрежет он сердце свое,
и почувствует сердце
огромную боль свою,
и начнет страдать
и раскаиваться по-настоящему, –
тогда почувствуют там
сердца всех капель,
и откроется им истина о том,
где брошены они:
в месте нечистом,
на самом дне преисподней.
Потому что вначале кажется им,
что хорошо им там,
потому что они вредители мира.
И только потом,
когда обрезано сердце их
благодаря обрезанию сердца отца их, –
тогда чувствуют они,
где же они на самом деле
и начинают плакать и страдать.

Тогда поднимается там
великий шум среди них.
И сказано:
«И обрежет Б-г сердце его и сердце его семени», –
т.е. когда обрежет Б-г сердце его,
обрежет также сердце капель семени,
которые вышли у него, –
и тех, из которых образовались
сыновья человеческие
(тогда сыновья его также должны
почувствовать помыслы раскаяния –
благодаря тому,
что отец их
обрезал оболочку своего сердца),
и того его семени, которое вышло
в место другое,
не дай Б-г.
Тогда обрежутся там сердца их
и они также почувствуют раскаяние…
Ликутей Моаран, ч. 1, урок 141

3. Раби Натан из Бреслева говорит, что в каждом дне есть особое время, когда небеса открыты для наших молитв. Из Кабаллы известно , что это время особого благоволения – это глубокая ночь, ее середина – полночь. Именно в этот час царь Давид вставал с ложа и обращался к Творцу с полуночной молитвой. Так вот, раби Натан говорит, что в месяце Элул каждая минута подобна полночи. Небеса открыты для наших молитв. Нужно только не забывать это и в дневной суете найти хотя бы несколько минут, чтобы открыть рот…

Для продолжения статьи, нажмите

***

***

Радостная новость для всех, кто интересуется учением раби Нахмана.

Вышла в свет книга “Миры раби Нахмана” включающая перевод более 70 уроков из “Ликутей Моаран”, молитвы к этим урокам раби Натана и  их избранные советы (Эцот ешарот). Заказывайте эту книгу здесь