Разные мысли

 Разные мысли

Шалом, Давид! Я недавно приехал из лагеря Сохнута и Израильского
центра, это был детский лагерь. Там я познакомился с разными людьми, у
меня разные мысли. Вот одна из них. Я читал разные материалы о гиюрах
и у меня сложилось такое ощущение, что гиюр – это не вера, а какие-то
курсы типа программирования или курсы чего-то иного. Получается, что
если человек не пройдёт эти курсы, то он не может принять гиюр. А о
вере в Б-га, о понимании – ни слова. Получается, что если я живу в
Харькове, а бейт дин в Киеве, то я не могу принять гиюр из-за того,
что не в состоянии жить в Киеве. Но я не встречал в законах иудаизма,
что человек, проходящий гиюр, должен знать всё. Насколько я понимаю, в
гиюре обязательно должны быть вера и понимание, даже если человек не
помнит все имена в Торе, не помнит названия всех глав Торы и не помнит
все молитвы на память.
 В этом лагере были люди, кто знает иврит, знает молитвы, но шаббат
они проводили как-то пусто, формально, протараторили всё механически.
Не было торжества. Удивило, что школьники еврейской школы практически
не знают, что такое шаббат.
  
Шалом, Алексей! Наконец освободился, чтобы Вам ответить. В вашем письме содержится много «разных мыслей».  Позволю себе их прокомментировать.
 
«У  меня сложилось такое ощущение, гиюр – это не вера, а какие-то
курсы типа программирования или курсы чего-то иного. Получается, что
если человек не пройдёт эти курсы, то он не может принять гиюр»
Скорее курсы вождения, ведь человек , не знающий законов, может  принести вред себе и другим.
«А о вере в Б-га, о понимании – ни слова».
Это действительно проблема, научить этому почти невозможно.  Вера – дело сугубо личное. В душу ближнему не заглянешь. Пока у самого человека нет потребности об этом спрашивать, почти бессмысленно с ним об этом говорить. Среди подростков – по моему опыту – только немногих это интересует. Потребность в углубленном понимании приходит с  годами. А пока что, даже простое выполнение заповедей – это тоже очень важно. Евреи такой народ: сначала делают, а потом понимают.
«Получается, что если я живу в Харькове, а бейт дин в Киеве, то я не могу принять гиюр из-за того, что не в состоянии жить в Киеве»
Во-первых, я думаю, что должен быть какой-то нормальный выход. Может быть,  в Киев нужно будет приехать  на какое-то небольшое время для собеседования. Нужно все это выяснить конкретно. У меня есть знакомый в Екатеринбурге, который для прохождения гиюра несколько раз приезжал в Москву – при том, что он работает, и расстояние побольше, чем от Харькова до Киева. Но думаю, что подобные препятствия – это не прихоть раввинов, а желание Небес проверить серьезность намерений неофита. Закон обязывает проверять это  очень тщательно.
 И еще: одна  из основ иудаизма – это вера в авторитет мудрецов, даже если мы не понимаем их логику. Пока у человека, который желает принять иудаизм, нет этого качества, у него есть большие проблемы. Я слышал историю одного ксёндза, который серьезно увлекся иудаизмом, но при этом он не был готов довериться авторитету мудрецов. На сегодняшний день его дети и жена, (у которых не было подобных претензий) – евреи, а он пока что – нет. Такая информация к размышлению.
Б-г в помощь Вам на Вашем пути! Мудрецы говорят: «Желающему очиститься помогают, но говорят ему:  – Научись ждать!» Я думаю, ясно почему.
Всего Вам доброго! С уважением, редактор сайта на русском языке, Давид  Шенкарь