Вас тут не сидело!

 Вас тут не сидело!

Прообраз транспорта, в котором существовало разделение между мужчинами и женщинами имеет очень древнее происхождение. Это был Ковчег Ноя.
 

Не могли бы Вы высказать свое мнение по одному вопросу?  Я участвовал в обсуждении недавнего случая в автобусе, когда ортодоксальные евреи не пожелали, чтобы на переднем сидении находилась женщина. Помимо прочего я сказал, что "Тора обязывает разделять мужчин и женщин всегда, когда это возможно. И необходимо очень остерегаться проталкиваться между людьми противоположного пола в проходах автобуса, на входе и выходе, и в любом другом месте. И только если расстояние более 4 амот (более 2 метров), то нет опасения."
 
На что получил такое возражение: "Не соблаговолите ли Вы указать, в каком именно разделе Тора обязывает разделять мужчин и женщин? Насколько мне известно в Первом Храме не было разделения женщин и мужчин, и во Втором тоже. я берусь утверждать , что в Торе нет такой глупости. это "устрожения" – "хумра" появилось примерно в средние века. Потом, как и все в равинистической вариации иудаизма, было доведено до абсурда вообще. Когда реально возникла такая сегрегация? Был ли поделен подход к Стене Плача 100 лет назад?"
Заранее Вас благодарю, с уважением, Михаель
 
 
 
Шалом, Михаэль!
Вопрос, который Вы затронули, очень нелегкий. И в нем имеется несколько аспектов. Поэтому тут  нужно все разложить «по полочкам».

1. Прежде всего, нужно точно определить, что является требованием закона Шульхан Аруха, а что является устрожением.

Шульхан Арух запрещает прикосновение к особе противоположного пола, а также мужа к жене в период месячных с намерением получения удовольствия. Поэтому, строго говоря, случайное прикосновение к женщине в автобусе не является нарушением Алахи . И хотя харедимного еврея  может вывести из равновесия, он не имеет права (даже исходя из Шульхан Аруха!) ничего ТРЕБОВАТЬ ни от автобусной компании, ни от пассажирок. Это, как говорится, его личные проблемы. Прибавьте к этому, что в принципе,  люди, далекие от Торы и не понимающие этих проблем, не обязаны принимать точку зрения харедим и выполнять их требования. Более того, когда харедим начинают качать права и хамить (к сожалению) – это явное нарушение Шульхан Аруха, которое называется хилуль а-Шем (осквернение Имени Творца, когда религиозные люди ведут себя неподобающим образом).

2. Разумеется, что в городах, где преобладает харедимное население, возможно и приветствуется  устрожение Закона, которое позволяет харедимным пассажирам, на этот раз составляющим большинство, пользоваться транспортом, не испытывая отрицательных эмоций. В такой ситуации  людей, далеких от традиции, вежливо просят соблюдать ОБЫЧАЙ  большинства. Но здесь также можно лишь просить, а не требовать и уж, конечно не хамить, как говорилось выше.

3. Что касается разделения между мужчинами и женщинами в еврейской традиции, то, безусловно, оно существовало всегда. В Храме, в том числе и в Первом, была Эзрат Нашим (место, предназначенное для женщин). В трактате Сука упоминается, что во времена 2-го Храма в Эзрат нашим была установлена перегородка по очень понятным причинам. Вот интересная цитата на эту тему и з книги Арье Бродкина о сосредоточенной молитве.

«Требование традиции о раздельной молитве мужчин и
женщин в ортодоксальной синагоге – это отнюдь не
проявление какой-то дискриминации, как иногда
думают наивные люди, а серьёзная необходимость,
вытекающая из особенностей психики многих. Приведу
конкретный случай, который рассказал мне мой
товарищ. До этого случая он более мягко относился,
насколько я знаю, хотя бы в принципе, к возможности
совместной молитвы мужчин и женщин, хотя, конечно,
и знал о причинах, вызывавших решение об их
разделении. Итак, вот его рассказ в моём изложении.
«По ряду дел мне пришлось оказаться на короткое
время в одном из мест Калифорнии в консервативной
общине. Случилось так, что я должен был именно там
молиться. Я начал молитву, молюсь Амиду (Шмоне
Эсре). В нужном месте делаю поклон, перед тем, как
выпрямляться, поднимаю глаза – и тут мои глаза
упираются … – в общем, я вижу перед собой некую
часть женщины в короткой юбке, которая тоже делает
поклон в данный момент … Короче говоря, тут я понял,
что женщины не должны молиться вместе с
мужчинами».
Мне кажется, что комментарии здесь излишни.
 
 И последнее на эту тему. Оказывается, что прообраз транспорта, в котором существовало разделение между мужчинами и женщинами имеет очень древнее происхождение. Это был Ковчег Ноаха. Можно конечно сказать, что обстоятельства были исключительные – поколение Потопа погрязло в разврате, это требовало исправления. Я понимаю, что наше поколение мало чем отличается от поколения Потопа, но, к сожалению пока это можно объяснить далеко не всем. Поэтому, чтобы не испытывать неприятных эмоций, можно посоветовать ходить пешком  или копить деньги на такси.
 
И самое последнее. В последние недели мы стали свидетелями настоящей бури в израильском обществе, хорошо спланированной недобросовестными политиками и СМИ в связи с приближающимися выборами. Я не хочу обсуждать моральные качества тех, кто пытается завоевать голова избирателей, разжигая ненависть к «чужакам». Этим людям вряд ли можно что-то объяснить. Важно другое: что дает им возможность манипулировать сознанием людей?  Совершенно очевидно, что эти господа пользуются нашей  неспособностью увидеть в человеке, придерживающегося других взглядов, брата-еврея. Символично, что эти события выпали на недели, в которые мы читаем о конфликте между Йосефом и его братьями.
 
Вина братьев по отношению к Йосефу заключалась не в том, что они не поняли его, а в том, что они преследовали его и продали его в рабство, обрекая на духовную смерть. В тот момент человек преследует брата только за то, что он не такой как он, этот человек поклоняется своему эго, и ущемляет цэлэм Элоким, образ Б-га в своей душе. Эта ошибка настолько укоренена в нас, что мы исправляем ее на протяжении всей истории. Сегодняшняя буря в израильском обществе, и вспышки нетерпимости с обеих сторон – яркое выражение этой гордыни и напрасной ненависти к братьям, упаси Б-г. Тора рассказывает, что когда Йосеф раскрылся  братьям, они  не могли сказать ни слова от стыда, охватившего их. Давайте сейчас будем помнить об этом, чтобы не было потом мучительно стыдно…