Берегите глаза (Ки таво)

«И  Он превознесет вас над всеми народами, которые Он создал, для хвалы, для славы, для величия, чтобы вы были святым народом у Господа, вашего Бога, как Он и обещал» (Дварим, 26:19)

 Народ Израиля, святой народ, он ищет лишь служения Творцу в святости и чистоте. Народ Израиля не ищет достижения ни величия, ни каких-либо «ступеней», которые ищут народы мира и которые  ищут люди, не знающие пути служения Творцу. И в этом была ошибка Билама и ему подобных, для которых главное – это быть великим человеком, человеком с большой буквы, человеком знаменитым. Однако народ Израиля ищет только одного – как служить Всевышнему в святости и чистоте. Мир не знает, что такое святость. Народ Израиля, святой народ, он не удовлетворяется красивыми словами. Еврей, ищущий совершенства, в первую очередь начинает работать над святостью – оберегая  глаза от нескромных взглядов и храня Святость Завета (заповеди, связанные с соблюдением Законов Торы, относящиеся к половой сфере).

Порой приходится воистину сражаться с дурным побуждением для того, чтобы исполнить заповедь Торы: «Не следуйте за своими сердцами и своими глазами» (Бемидбар, 15:39) – даже если это чрезвычайно трудно, и человек почти не видит никакой возможности уберечься от этого, – однако он знает, что необходимо сражаться за святость – у него нет выбора: ради этого он пришел в этот мир… И об этом говорит Гаон из Вильно в книге «Совершенная мера», что человек пришел в мир только ради того, чтобы одержать победу в этой битве – только ради этого он пришел в этот мир и не ради чего-либо другого. Все остальные вещи приходят лишь для того, чтобы помочь святости.

Люди считают, что святость – это нечто второстепенное, что есть 613 заповедей Торы, и заповедь «Не следуйте…» – лишь одна из них… Они не знают, что то, что глаз смотрит на запретное – это великий грех, который влечет за собой страшные последствия, связанные с нарушением заповедей в половой сфере. Люди говорят: «Ну, невозможно же соблюдать все 613 заповедей! Что с того, что в одной заповеди я позволю себе послабление? Зато я буду старательно выполнять другие заповеди: я буду стараться изо  всех сил учить Тору, стану знаменитым знатоком ее законов, я стану обладателем духа святости… Но для того, чтобы стараться «беречь глаза» – для этого у меня нет времени; у меня просто нет для этого возможности – я деловой человек; я должен водить машину…».

Однако, воистину, здесь есть великая ошибка: безусловно,  человек способен беречь глаза – даже человек, который ведет машину, может беречь глаза, он может просить у Всевышнего, чтобы Он хранил глаза человека – ибо благодаря молитве можно достичь всего. Подобно тому, как наш праотец Авраам прошел по всему миру, не замечая его грязи; подобно тому, как сыновья Якова прошли из Ханаана в Египет, не замечая по пути никакой грязи (Мидраш). Человек может ездить по всему миру, храня глаза от грязи!  

Рассказывают о раби  из Гур, авторе книги «Бейт Исраэль», который встретился с несколькими  известными профессорами. Те спросили его: «Почему религиозные евреи так боятся смотреть на мир, боятся каждого взгляда. Мы, профессора, вовсе не обращаем внимания на подобные вещи, на нас это никак не влияет!».

Ребе ответил им: «Представьте себе бедуина и европейца. Бедуин  чуть ли ни с дня рождения привык ходить по земле босиком. Он не обращает внимания ни на колючки, ни на камни. Он идет по самым острым камням, и это никак не мешает ему. Он так привык к этому, что просто не чувствует боли. И в то же время европеец, к которому попал в туфель маленький камушек или немного песка, не способен идти дальше из-за страшных  страданий и боли, которые они ему причиняют. Вы, профессора, похожи на бедуина – вы настолько осквернили свою душу всевозможными видами духовной грязи, что «маленький камушек» запретного взгляда никак на вас не действует. Однако для человека с утонченной чистой  душой всякое даже самое маленькое прегрешение, всякий нескромный взгляд мешает чрезвычайно – это то, что болит ему, причиняя ему страдания, подобные острому мечу, который вонзается в тело.

Выбор человека в том, на что он смотрит. Когда человек решил беречь глаза, он придет ко всем высоким ступеням, которые существуют в мире; он не будет сплетничать и злословить; он не будет придираться и ненавидеть, он будет соблюдать Субботу, надевать тфиллин… 

И нужно оберегать не только материальные глаза, но и глаза разума. Человек может оберегать свое физические глаза; однако у него есть еще бессчетное количество глаз: глаза зависти  и ненависти, глаза честолюбия. Человек должен оберегать все  виды глаз, которые есть у него; он должен отсоединить все свои чувства от мира, чтобы никакая вещь  в мире не властвовала над его взглядом. Но чтобы все его чувства и все его  желания   были устремлены только к Нему благословенному, лишь к одному Творцу. И когда человек бережет свои глаза (глаза физические и глаза разума – от зависти, ненависти и т.п.) – тогда он удостаивается того, что Всевышний открывает его глаза и ему открываются тайны Торы, тайны мироздания и все чудеса мира.

***
Для того, чтобы помочь еврейскому мужчине осознать важность святости всего, что он видит и делает, рав Шалом Аруш написал книгу “Завет мой – мир”, указав там множество ценнейших советов для счастливого брака, хорошего заработка и просто хорошей, чистой жизни.

Заказать “Завет мой – мир” можно здесь.

***

Читайте также статьи по этой теме:
Куда глаза глядят
Ты только проигрываешь
Дорога жизни
Правда и ложь