Награда за радость (Ваэра)

«Но не послушали (евреи) Моше из-за нетерпения…»(Шмот, 6:9)

Люди ошибочно думают, что для того, чтобы удостоиться спасения требуются неимоверные усилия и аскетизм…

Когда наш учитель Моше пришел к евреям в Египет и объявил: «Братья! Всевышний открылся мне! Скоро придет Освобождение!», – тогда все начали радоваться, начали петь, танцевать. Достали музыкальные инструменты. Весть об Избавлении пробудила в евреях великую радость. Но прошло немного времени. Фараон ужесточил гнет. Моше вновь обращается своим братьям. «Но не послушали (евреи) Моше из-за нетерпения и тяжелой работы» (Шмот, 6:9).  Раби Нахман из Бреслева говорит в 86-м уроке «Ликутей Моаран»: «Нетерпение – это признак маловерия. И по причине маловерия приходится тяжело работать и поститься».  А именно, когда вера человека несовершенна, у него есть тенденция к устрожениям , аскетизму и постам. Раби Элимелех из Лужанска говорит, что был спор между Моше и праведниками его поколения. Моше говорил: «Прекратите поститься и истязать себя; не ищите «тяжелых работ» в служении Всевышнему. Начните радоваться, петь, танцевать!»

Воистину, когда началось египетское  порабощение, народ не смирился, праведники не смирились. Праведники постились и плакали, облачившись в траур. Они видели ежедневно как бросают младенцев в Нил, убивают, замуровывают в стены. Фараон устаривал ванны из крови младенцев. Не было никого, кто смирился. Все постились, плакали, истязали себя для того, чтобы привести Избавление. Моше пришел и сказал им: «Братья! Это не верный путь! Это – ошибка! Вы хотите поститься? – Пожалуйста, поститесь, но это не приведет Избавление.  Посты и мученичество не приближают Избавление. Избавление придет только благодаря радости! Праведники поколения сказали ему: «Это еще что? Ты предлагаешь нам новый путь служения Всевышнему? Ты хочешь забрать у нас посты и власяницы после того как мы уже многие годы постимся и истязаем плоть.

Они не послушали Моше из-за маловерия и стремлению к «тяжелой работе» – поскольку из-за маловерия близкого к отчаянию, из-за тяжести, которую они впитали в себя они не могли отряхнуть с себыя груз отчаяния, обрести надежду и поверить в близкое Освобождение. Моше сказал: «Пришло время  служить Всевышнему в радости, в огромной и мощной радости, поскольку только радость способна смирить клипот (нечистые оболочки); только радость принесет освобождение.

Раби Элимелех из Лужанска говорит, что у праведников, которые ищут для себя тяжелое служение и посты, есть особенные возвышенные души, необычные души. Но они не видят то, что видят праведники, подобные нашему учителю Моше. Ибо истинный праведник отменяет тяжелые суды и предопределения с необыкновенной легкостью.  Ему не требуется для этого сверх-усилий, он не должен для этого поститься и истязать себя. Он смиряет и отменяет тяжелые суды благодаря радости – песнями и мелодиями. Люди ошибочно думают, что для того, чтобы удостоиться спасения требуются неимоверные усилия и аскетизм… В действительности Бааль Шем Тов уже показал ошибочность «тяжелого пути». И, тем не менее, раби Нахман подчеркивает, что люди не верят, что возможно удостоиться спасения и смягчить  все  тяжелые суды, которые только существуют в мире – благодаря служению Б-гу в радости.

  Тора говорит, что человек создан по образу Творца. Есть много ступеней в достижении этого качества. Есть ступень, когда человек живет в своей повседневной жизни в радости, он всегда рад тому, что у него есть в данный момент. Это первая ступенька в уподоблении Творцу. Да, есть ступени более высокие: человек должен знать Тору, он должен выполнять заповеди Творца, Его законы.

Однако, прежде всего, необходима первая ступень – начать познавать свое настоящее, начать учиться КАК ЖИТЬ СЕЙЧАС, как радоваться сейчас, быть в радости каждую минуту,  каждое мгновение – проживать настоящее, только настоящее, не думать ни о том, что было, ни о том что предстоит. Ты сейчас здесь живой, здоровый, ты дышишь – так радуйся, будь весел, пусть твоя радость не омрачается  мыслями ни о прошлом, ни о будущем. Мудрецы говорят: «Кто богат? – Тот, кто радуется своей доле», тот, кто радуется каждую минуту, каждое мгновение. Тебя не бьют? У тебя есть стакан чая? Что тебе еще нужно? Чего тебе не хватает? Ты хочешь пить? – Попей! Ты хочешь кушать? – Отрежь себе кусок хлеба. Чувствуй себя хорошо! Почувствуй себя радостным, почувствуй себя счастливым. Не беспокойся ни о прошлом, ни о будущем. Будь на вершине счастья. Так проживай каждое мгновение. Когда человек живет «в настоящем времени» тем самым он исполняет сказанное:Кто богат? – Тот, кто радуется своей доле. И из этой радости человек получает всякое спасение, и благодаря ей он достигнет всех ступеней, существующих в мире.

Главное испытание для человека в этом мире – это постоянно находиться в радости, ибо совершенно каждый человек обязан пройти через испытания – бесконечные спуски и подъема до конца жизни.  И основное испытание   – действительно ли человек находится в радости – именно во время спуска; человека испытывают  на сколько крепка его вера вто, что он поднимется из этого спуска. У раби Нахмана  есть потрясающий рассказ о человеке, который нашел в земле драгоценный камень.

Жил-был один бедняк, что копал глину и продавал, тем и кормился. Однажды, копая глину, он нашел  драгоценный камень, с виду очень дорогой. Но поскольку не знал его стоимости, понес его к знатоку, чтобы тот оценил.

Знаток ответил: «Нет здесь покупателя на такой камень. Отправляйся в Лондон, в столицу, там сумеешь его продать». Но человек был так беден, что не мог даже оплатить путешествие. Продал он все, что имел, и стал ходить из дома в дом, собирая на поездку. Наконец, набрал достаточно, чтобы поехать за море.

Хотел он купить билет на корабль, да не хватило денег. Пошел тогда к капитану и показал ему камень. Капитан сразу пригласил его на корабль с большим почетом, полагая, что ему можно вполне доверять. Дал ему каюту первого класса и обращался с ним, как с богатым человеком.
Из каюты видно было море, а он сидел, смотрел все время на камень и радовался. И особенно любил смотреть на него во время еды, потому что еда в хорошем расположении духа очень полезна для пищеварения.

Однажды сидел он и ел, а камень лежал перед ним на столе, чтобы он мог ему радоваться. Сидел так и задремал. Подошел мальчик, который убирал со стола, снял скатерть и стряхнул с нее крошки вместе с камнем в море. Когда он проснулся и понял, что случилось, чуть с ума не сошел от горя. Да и капитан был человек жестокий, не колеблясь, мог убить его за стоимость билета или отправить вслед за бриллиантом на морское дно. И тогда решил бедняк, что единственный выход для него  в том, что он должен приложить все усилия для того, чтобы быть в радости. Он собрал все свои силы и буквально заставил себя радоваться и смеяться, хотя это было вовсе не просто…

Через пять минут в каюту зашел капитан. Бедняк встретил его с такой сияющей улыбкой, с такой жизнерадостностью – он стал смеяться и танцевать. Его движения были настолько полны радости, что он выглядел самым счастливым в мире человеком. Капитан еще ни разу не видел его таким радостным. Бедняк знал на самом деле, что он сможет продержаться в такой радости лишь  короткое время – еще  немного, и его сердце снова начнет беспокойно стучать… И когда капитан увидел, насколько счастлив и  радостен этот человек, он обратился к нему с предложением.  Капитан сказал ему: «Я хочу купить много зерна, чтобы продать его в Лондоне с огромной прибылью. Но боюсь, что меня обвинят в краже из царской казны. Поэтому я оформлю покупку зерна на твое имя, а тебе хорошо заплачу за беспокойство».

Бедняк согласился, но как только они приехали в Лондон, капитан умер. А все зерно было уже на имя бедняка, и стоило намного дороже того брильянта.

За этим «простеньким» рассказом  стоит удивительное открытие раби Нахмана. Раби открыл  совершенно новый духовный закон: «Вы должны знать, ч то вмире не существует никакого отчаяния», не существует такой вещи – отчаяние: даже в самой большой беде,даже в самом невероятном крахе– если человек выдержит испытание и сумеет находиться в радости – даже небольшое время – радоваться, плясать, петь – тогда с Б-жьей помощью все обратиться к добру.

Человек должен всегда заходить домой с улыбкой; он должен всегда заходить домой в радости: дома не должны знать, что тебе сейчас совсем не просто, что у тебя неприятности. Если ты не можешь улыбнуться, постой снаружи, на лестничной площадке, несколько минут. Сделай маленький аутотренинг. Сбрось груз со своего сердца. Раскрепостись. Можно даже немного подурачиться или  станцевать – ведь никто тебя не видит! Минута-другая, и ты уже входишь в дом с улыбкой, СО СВЕТЯЩИМСЯ ЛИЦОМ.

Если человек выдержит испытание и будет в радости в трудные времена, он может удостоиться всех чудес. Которые только происходят в мире. Вся работа человека – это радоваться изо всех сил, не смотря ни на что; говорить все время: «Все – к лучшему. Это и есть испытание человека. Если он от всего сердца сумеет сказать: «И это к добру», таким образом он выйдет из всех страданий в этом мире; с ним случаться настоящие чудеса.

Человек должен радоваться и петь и славить Творца постоянно – до того, как придет беда, не дай Б-г. Не следует ждать пока придет беда. Ведь тогда, когда человек выходит из беды, он обязан возблагодарить Творца и принести благодарственную жертву. Зачем этого ждать? Лучше постоянно радоваться, постоянно петь Творцу, всегда осознавать Его величие и превознесенность. Царь Давит говорит (Теилим, 150): «Всякая душа (нешама) возблагодарит Б-га». Можно прочесть эти строчку: «Каждым дыханием (нешима) возблагодари Б-га». Ты дышишь? – Начни радоваться. Нужно радоваться каждому дыханию, а не ждать пока придет беда – ведь если ты будешь радоваться и петь Творцу, восхвалять и благодарить Его, тогда и беда минует тебя.

Главная работа – это не впадать в грусть – даже на мгновение, поскольку нет для грусти никакой причины. Нужно верить, что каждый человек может достичь всякого блага – как в материальном, так и в духовном; он может добиться успеха во всякой вещи в мире. У еврея есть особый повод для радости – что Творец наделил его особой высокой душой, что он соблюдает Субботу, навязывает тфиллин. Радуйся тому, что ты удостоился молиться – это воистину подобно тому, как если бы ты нашел драгоценный камень. Который стоит миллионы.

Мы должны все время устремлять себя к радости, к радости без границ. Если я не знаю, чему мне радоваться, я должен радоваться тому, что Творец создал меня, что я – Его создание. Это самая великая в мире радость: «Возрадуется Израиль своему Создателю; сыновья Циона (Сион) будут ликовать своему Царю». Мы должны радоваться тому, что Всевышний создал нас, что «мы – Его народ, и Его паства. Всевышний сотворил нас ради Своей Славы. «Благословен Он, Б-г наш, сотворивший нас ради Своей славы, и отделивший нас от пребывающих  в заблуждении» Давайте радоваться тому, что Всевышний создал нас ради Своей славы.

Давайте учить Тору и молиться, чтобы весь мир увидел, чтобы все народы узрели, что «оружие» евреев – это Тора и молитва. И когда Творец увидит, что мы воистину радуемся, что мы радуемся Ему, тогда Он отменит все тяжелые предопределения, все беды  и невзгоды.  И если так, то  что же остается нам? – Начни радоваться во Творце, радоваться Творцу, радоваться с Ним. Только со Всевышним ты можешь по-настоящему радоваться! Б-г живой и сущий. Творец  любит тебя, Он создал тебя. Б-г верит в тебя. Творец верит, что ты хочешь прийти к Нему. Он не оставит тебя никогда. Он даст тебе совершенно все.

**Молитва о радости раби Натана из Бреслева**

Да будет на то Твоя воля, Б-г Всесильный наш и наших отцов, чтобы Ты помогал мне и спасал меня в великом Твоём милосердии, – чтобы удостоился я по-настоящему великой радости в служении Тебе, подобно сказанному: “Служите Б-гу в радости и ликуйте в трепете”.
И удостой меня в великом Твоём милосердии выполнять все заповеди в великой радости по-настоящему. Чтобы радость моя была в самой заповеди и чтобы я ликовал и радовался чрезвычайно во время исполнения каждой заповеди тому, что я удостоился благодаря Твоей милости исполнять её.

И пусть вся моя радость будет исключительно от самой заповеди, а не от награды за неё в Будущем мире.

И тем более, и конечно же, пусть не взбредёт мне в голову, не дай Б-г, при выполнении заповеди, произнести на кого-либо впечатление или получить от этого какую-то выгоду, упаси Б-г.

Только удостой меня исполнять все заповеди в великой радости от самой заповеди. И пусть весь мой Будущий мир будет в самой этой заповеди, так чтобы мне не было нужно никакой награды Будущего Мира за эту заповедь. И пусть вся моя награда будет в том, что Ты удостоишь меня исполнять ещё одну заповедь в заслугу исполнения этой заповеди, как сказали мудрецы наши, благословенной памяти: “награда за заповедь – заповедь”.
И удостой меня быть включённым в Твоё Единство, благодаря Твоим святым заповедям, которые неотделимы от Тебя. И пусть осуществится с нами сказанное: “Возрадуется Б-г Своим творениям”. Ведь Ты возрадуешься нам благодаря тому, что удостоишь нас исполнять то, что угодно Тебе.
А мы возликуем и возрадуемся Тебе. И Ты поможешь нам в великом Твоём милосердии привлечь жизненную силу, и доброе изобилие и благословение благодаря исполнению Твоих заповедей в великой радости ко всем органам и сухожилиям нашего тела и ко всему миру в целом и ко всему времени года, чтобы все три измерения – время, пространство и душа, благословились и получили жизненность, добро, благословение, святость и чистоту, благодаря тому, что мы пополняем наши заповеди в великой радости. 

(Ликутей тфилот)