Ученики праведника

Ученики праведника
 

«Я не волшебник, я только учусь»
Е. Шварц
 

Что это означает – быть учениками праведника?  Праведник – это наш проводник, он указывает нам путь. Он не дает расслабиться никому   из нас. Он не оставляет нас, а мы не оставляем его.
 
 
У человека имеется масса идей и масса советов  для всех окружающих.  Он  может проявлять при этом массу  мудрости,  наставляя ближних.  Однако  увидеть в сущности, что происходит с ним самим, где в этой картине находится он сам; каким образом его разум соединяется с сердцем – другими словами, как сделать разум инструментом для служения Творцу – это уже гораздо более сложно. Это то, что может сделать праведник. 
 
Автор «Зоара», раби Шимон бар Йохай говорил о себе:  «Я всего лишь знак» – Меня не существует. Я – ничто. Я только знак. Символ присутствия Б-жественности в мире.
 
И он имел право так сказать потому, что он очистил и освятил себя до такой степени, что у него не осталось никакого  проявления  эгоизма, никакой приземленности.
 
И все его существование в мире сводится к тому, чтобы быть знаком Б-жественного присутствия. Смотрят на него и вспоминают Творца.  Сказано (Мишлей, 3:6): «На всех путях твоих познавай Его» – Каждую минуту, каждое мгновение познавай его. Не достаточно только помнить о Творце. Сказано: «Познавай Его».  Это также соединение, связь с Творцом, Единение с Ним. Познание означает единение – быть реально связанным с Творцом. Человек должен видеть Творца  каждую минуту, каждое мгновение. В каждой вещи, которую он видит, он должен видеть Творца. Во всем, что происходит с ним, он должен знать, что  все это – Творец. Всякое движение, всякая вещь – он видит в этом Провидение Творца. Он верит в то, что Творец ведет его, что Творец направляет его, и что совершенно во всем он соединен с Ним. Каждое движение, каждый шаг.
 
Верно, это уровень праведников. Причем здесь мы? Кто мы такие? Мы – ученики праведника. Что это означает – быть учениками праведника?  Праведник – это наш проводник, он указывает нам путь. Он не дает расслабиться никому   из нас. Он не оставляет нас, а мы не оставляем его.

 
Молитва раби Натана
 
 
И вот мы намереваемся
связать все наши молитвы
со всеми праведниками нашего поколения –
а Ты в великом Твоём милосердии
пробуди сердце истинных праведников поколения
и дай им силу, чтобы они подхватили наши молитвы
и вознесли их перед Тобой.
И даже если молитва наша не такова,
какой  пристало быть молитве,
и пусть она полна посторонних примесей,
и пусть даже нет в нашей молитве
ни единого слова, и даже ни одной буквы
чистых и ясных, как должно,
и речь моя невероятно запутана,
и язык мой полон изъянов –
 ведь я говорю необдуманно,
и мои слова оторваны от мысли,
но Твоё милосердие и Твоя милость
превозмогут всё это.
 
И дай силу Твоим истинным праведникам
поднять и вознести все наши молитвы
и очистить их от всех примесей и недостатков,
так чтобы молитвы наши смогли подняться
и были бы желанными перед Тобой,
чтобы выстроилось из них здание Шхины,
и чтобы Шхина, укрепляемая и поддерживаемая ими,
вышла из изгнания.
 
И возврати Шхину Твою в Цион,
и озари нас светом Твоего лика.
"Обратись ко мне и помилуй меня,
ведь не на лук свой я надеюсь
и не меч мой спасёт меня –
лишь на имя Твоё вся наша надежда
Благодарим Всесильного изо дня в день
Имя Твоё прославлено будет навеки. Сэла".
 
(Ликутей тфилот)