Кого ты боишься?

Кого ты боишься?
 

По книге «На опушке леса»
 

Иногда приходится слышать: «Кто боится ”Единого” – не боится никого». А откуда нам известно, что человек боится лишь Всевышнего?
 
Из того, что он ежедневно исповедуется в грехах, совершенных им в течение прошедшего дня. Или, другими словами – из того, что у него в каждый день его жизни есть час уединения, когда он исповедуется в своих делах, раскаивается в грехах и говорит: «Владыка мира, я согрешил перед Тобой, прости меня, искупи мои грехи , я умоляю Тебя об отпущении моего греха, я сожалею, что прогневал Тебя, я прошу у Тебя прощения и обещаю отныне больше не грешить».

Лишь поступающий так человек считается боящимся Бога. Но тот, кто не готов выделить и часа в день на уединенную молитву и раскаяние, тем самым показывает, что он не боится Творца, ибо каждый день он грешит, но не просит прощения за прегрешения и не боится наказания Творца. Таким образом, тот, у кого нет часа в день на молитвенное уединение, – не боится Всевышнего… А у того, кто не боится Бога, всегда находятся ложные идолы – и он боится каждого из них… Страхи, тревоги и опасения – от недостаточной богобоязненности! Страх овладевает только теми, у кого нет настоящего страха перед Всевышним,– и этим людям недостает уединенной молитвы!

 
 
Богобоязненность
 
Каждый, кто наделен хоть малейшей способностью видеть истину, знает, что ежедневно совершает множество грехов: преступает некоторые из Десяти заповедей, такие, как «Не возжелай дома ближнего твоего»; «Не возжелай жены ближнего твоего», «Да не будет у тебя других богов сверх Меня» ; нарушает строгие запреты, например: «И не следуйте сердцу вашему и очам вашим, которые влекут вас к блудодеянию» (Бемидбар 15:39); оступается в запрете злоязычия, которое сравнивают с тремя страшными преступлениями – кровопролитием, прелюбодеянием и идолопоклонством – вместе взятыми; предается лжи, лести, живет в унынии – а это такой тяжкий грех!.. Не говоря уж о том, что каждый из нас молится и произносит благословения без настоящей сосредоточенности.

Итак, каждый человек совершает ежедневно множество грехов и проступков, и если он не просит за них прощения у Всевышнего, значит, он не боится Его. Если бы было по-другому – он боялся бы наказания и тогда обязательно попросил бы у Него прощения. А если бы он был наделен более высоким уровнем богобоязненности, то попросил бы прощения у Творца, не желая огорчать Всевышнего – это и называется священным трепетом перед возвышенным. Такой человек, несомненно, из одной любви к Творцу каждый день проводил бы не менее часа в уединенной молитве, давая Ему отчет о своих поступках – и это называется раскаянием из любви, и о таком раскаянии сказано, что даже злонамеренные проступки при его совершении превращаются в заслуги.

Из этого следует вывод, что если человек хочет начать жизнь с верой и раскаянием, жизнь без страха и трепета перед внешними идолами – ему каждый день следует беседовать с Творцом – и в этой беседе по душам можно рассказать Ему обо всех своих трудностях, невзгодах и недостатках, просить у Него прощения за свои прегрешения.

Вот какой может быть такая беседа:
«Владыка мира! Прости мне, я согрешил пред Тобой так-то и так-то, я прошу у Тебя прощения, пожалуйста, искупи мои грехи, Пресвятой, не гневайся на меня, я раскаиваюсь в содеянном. И еще очень важно добавить:
«Владыка мира, помоги мне правильно оценить последствия совершенного мною греха – чего я достиг, совершив проступок – что я выиграл своим грехом? Да сам грех – это уже наказание, мучительное наказание отдалением от Тебя, от Твоего света, от Твоего блага, от Твоей сладости и Твоей красоты и Твоего наслаждения; и что же я, несчастный выиграл, отдалившись от всего этого?!»

«Но что же мне делать, Владыка мира, если возобладало надо мной дурное начало? Но теперь я прихожу к Тебе, исповедуюсь пред Тобой и прошу у Тебя прощения. Умоляю Тебя приблизить меня к Тебе, я полностью раскаиваюсь и молю помоги мне не грешить впредь. Дай мне силу возобладать над своими страстями. Дай мне желание поступать по воле Твоей. Дай мне стремление к святости. Дай мне хотя бы крупицу святости. Дай мне совет, как одолеть мои дурные побуждения. Как мне не грешить больше пред Тобой, как не совершать впредь таких проступков?»

«Владыка мира! У меня болит там-то и там-то, я болею тем-то и тем-то. Наверное, Ты прав во всем, что происходит со мной, ты вершишь Свой правый суд, а я осужден. Владыка мира, Ты праведен, и если бы я не грешил, то, несомненно, не заболел бы. Я прошу у Тебя, Владыка мира, покажи, в чем я согрешил, из-за каких грехов Ты сделал меня больным. Я хочу обратиться к раскаянию: покажи мне грехи, какие привели к моей болезни, помоги мне исправить их и совершить раскаяние, обрати меня к раскаянию за все, в чем я грешу. Будь терпелив со мной, прошу Тебя, Отец Небесный, приблизь меня. Грехи причиняют мне большую боль, чем болезнь, и я больше страдаю оттого, что прогневал тебя, чем от боли: прости меня, будь терпелив со мной, приблизь меня к Себе».

И так следует говорить с Пресвятым каждый день! Если ты говоришь с Ним, боишься лишь Его «Единого», каждый день просишь прощения, тебя покинут все прочие страхи, ты не будешь бояться ничего и никого, ни притеснения владык, ни хищных зверей, ни грабителей, ни полицейских или судей, и ничего дурного в мире: никакой болезни, ни дурного глаза, ни человека, – не будешь бояться, в том числе ни лишения заработка и вообще ничего – только страх пред Всевышним, благословен Он. Тогда истинный страх поднимется и заполнит душу твою без остатка. Иты будешь знать, что следует бояться лишь Всевышнего, и трепетать только пред Ним. Так откроется перед тобой истинное смирение – и ты удостоишься в грядущем самоотверженной молитвы и ясного знания Торы, когда, молясь, ты перестанешь чувствовать само существо и материальность человека – и сподобишься открытию тайн Торы в будущем (Ликутей Моѓаран, 15).
 
Твое смирение будет постепенно обретать крылья совершенной веры, подобной смирению Моше, учителя нашего; тебе будут открыты тайны Торы; в твоем сердце поселится великая радость. Если человек говорит со Всевышним, благословен Он, в нем пробуждается свет Его радости, и уже в этом мире он удостаивается права прожить жизнь в истине и благе.
Тот, кто привык постоянно говорить со Всевышним, благословен Он, способен подняться и встать после каждого падения. Он знает, что Всевышний вызволит его, и именно во времена падений взывает к Нему с особенной силой. Тот, кто все время говорит с Творцом, не будет отчаиваться, если ему выпадут в жизни тяжкие испытания, он знает, что Творец всегда с ним и спасет его. Для Всевышнего нет ничего невозможного.
 
Книгу «На опушке леса» заказывают здесь