Письмо президенту

Письмо президенту

Начало крепкой связи и святого единства, которое образовал Б-г Благословенный между раби Исраэлем Дов Одессером и президентом Израиля Залманом Шезаром,  выпало на новый год деревьев

Раби Исраэль Дов Одессер ЗЦ”Л прожил более ста лет и ушёл из этого мира

18 мархешвана 1994 года.

Родился в Тверии в семье хасидов Карлин.

Приблизился к учению Раби Нахмана из Браслава в 1918 году, при помощи Раби Исраэля Кардонера ЗЦ”Л, ученика Раби Моше Бреслевера ЗЦ”Л, который был приёмным сыном и учеником Раби Натана ЗЦ”Л, ученика и приемника Раби Нахмана из Браслава ЗЦ”Л.

23 тамуза (19 июля) 1922 года  Раби Исраэль Дов Одессер получил тайную записку от Раби Нахмана из Браслава, в которой Раби Нахман называет Раби Ислаэля «ученик мой дорогой», «мой огонь»,  что будет гореть до прихода Машиаха. Также в этой записке раскрывается тайна освобождения и песнь освобождения. Записку Раби Нахман подписал своим новым именем, которое и есть песнь освобождения נ נח נחמ נחמן מאומן (на-нах-нахма-нахман мэумань).

Президент государства Израиль Залман Шезар (Шнеур Залман Рубашов) (1889-1974гг)

Политик, интеллектуал, третий президент Израиля.

Родился в России в семье хасидов ХаБаД.

Религиозное  начальное образование получил в ешиве.

В юношеском  возрасте примкнул к сионистскому движению. Дальнейшее образование получал в университетах Петербурга, Берлина, Швейцарии.

Закончил историческое, философское  образование в Германии в 1924 году и совершил алию в Землю Израиля.

Начало крепкой связи и святого единства, которое образовал Б-г Благословенный между раби Исраэлем Дов Одессером и президентом Израиля Залманом Шезаром,  выпало на новый год деревьев 15 швата (17 января 1957 года). В это время Залман Шезар занимал пост министра образования. Он находился в гостинице в городе Тверия. И вот в полночь он услышал крики, доносившиеся из леса, что на горах вокруг могилы  Раби Меира Бааль а-Нес. Залман Шезар попросил охранника объяснить, что происходит, и тот ответил, что это один хасид-бреслэв постоянно молится в полночь в лесу. …Потрясённый  Шезар не мог успокоиться от услышанного, и оставив всё пошёл в лес, откуда доносились крики (хотелось бы напомнить, что это был министр образовании; время было опасное, и на дворе за полночь).  Когда Шезар пришёл на место, где был Раби Исраэль, тот закончил читать тикун хацот (молитвы, которые читают в полночь в память о разрушении Храма). Шезар обратился к раби Исраэлю: «Поучите со мной что-нибудь». И раби Исраэль усадил его возле себя, открыл «Ликутэй моаран» (сборник учений Раби Нахмана ) и они начали учиться. Так завязалась их дружба, связь,  между двумя людьми, о которой можно сказать, что рука Б-га сделала это. Потому что через эту связь возвеличилось и освятилось Имя Б-га в высших и низших мирах.

Жизни доброй, жизни долгой! С уважением к сокровищнице мудрости и учености, к вопрошающему истину, искателю веры! Друг мой душевный! Да пребудет с ним Б-г и раскроет сердце его, и глаза, и уши его, и узрит, и услышит, и поймет истину!

…В последний Рош аШана перед уходом своим произнес наш святой ребе чудесное наставление, и разъясняется в нем, что нужно всячески стараться выискивать дух святости, дух пророчества праведника, истинного руководителя, поскольку именно через него и достигается совершенство веры, и это основа еврейского пути.

И каждый человек в мире от малого и до великого не должен ни в коем случае пренебрегать этим. И нужно предостерегать и напоминать предостережение это тысячи раз, чтобы хорошо помнили каждодневно выспрашивать и изыскивать праведника, истинного руководителя, у которого есть дух пророчества, дух святости, который сможет действительно исправить их навеки.

И тут имеется в виду, конечно же, не сколько поиск праведника во плоти, но главным образом – его духа святости, так как через это – главное исправление. И нужно стремиться к этому постоянно. Ибо что из того, что не нашел пока еще – надо пробираться как только возможно, расспрашивать, выискивать всеми силами и повсюду, во все дни, пока человек жив на земле. Может быть, удастся ему обрести вечную жизнь для своей души хотя бы за один день или час перед кончиной.

А ведь бывает и так, что человек нашел путь к праведнику, но свет его все еще затемнен в его глазах, и не чувствует он отрады от его святых наставлений, и в силу этого далек он от исправления своего. И нужны большие усилия и долгие поиски, пока он не найдет желаемого. Но если только будет он искать по настоящему – обязательно найдет!

nachmanru