Учимся говорить

Учимся говорить

По книге  "На опушке леса "

И это будет основным делом Машиаха – он обязательно научит каждого беседовать со Всевышним и тем самым совершать раскаяние. Когда придет Машиах, да случится это сегодня, с Божьей помощью, он скажет каждому человеку:

– Иди и поговори с Творцом вселенной! Попроси у Него смилостивиться над тобой, обратить тебя к раскаянию. Попроси у Него вызволить тебя из сетей зла и заблуждений, в которых ты запутался.

У человека, как известно, есть дурное начало, и нужно просить Всевышнего, благословен Он, смилостивиться над нами и помочь нам спастись от тех заблуждений и ошибок, к которым толкает его это злое начало, как говорили наши мудрецы: «Не грешит человек, если прежде не входит в него дух глупости». Вот почему человеку следует постоянно просить Творца: «Смилуйся надо мной и помоги мне победить мое дурное начало».

Мастер молитвы способен очистить весь мир. Он сам постоянно молится за всех людей и именно он дает указание своим ученикам молиться за заблуждающихся. Он сам идет по городам и весям, чтобы научить каждого молиться за себя самого – а это самое главное. Конечная цель совсем не в том, чтобы человек так и остался бессловесной куклой и был спасен молитвами праведников или даже молитвой за него самого Машиаха. Цель состоит в том, чтобы все люди познали Всевышнего, а это возможно только в том случае, когда каждый человек молится от своего имени, беседует со Всевышним и обращается к личному раскаянию.

Обучая людей умению обращаться к Всевышнему, мастер молитвы, таким образом, приносит человечеству избавление. Молитва помогает человеку избавиться от зла и глупости, очиститься от скверны и обратиться к совершенному раскаянию. Обучаясь молитве, он идет по пути избавления и достигает его, потому что, как сказано, «избавление» – это молитва.

Простая вера

Уединенная молитва – это главное свидетельство веры. Тот, кто верит в Бога, не может не обращаться к Нему, ибо невозможно сказать, что человек верит в Творца, если он с Ним не говорит!? Это самое простое уравнение: если ты веришь – значит, ты говоришь, если не веришь – не говоришь.

Простая вера означает связь прямую связь человека со Всевышним. Основа такой связи с Творцом – это простая беседа с Ним на обычном человеческом языке. Если человек утверждает, что верит, тогда он не может не обращаться к Тому, в Кого верит? Если человек верит, что он сотворен и существует Творец вселенной, то есть ли смысл в том, чтобы жить одному, без ощущения и переживания своей связи с Творцом? Это похоже на отношения отца и ребенка: если у родившегося человека есть хороший отец, то зачем ему жить в тяготах и одиночестве, как будто у него нет отца?!

И в точности так, как ребенку, растущему без родителя, приходится невыносимо трудно, так и каждому творению, живущему без переживания своей связи с Творцом вселенной, то есть, не знающему Отца, не беседующему с Ним, невыразимо тяжело. Без Творца жизнь в этом мире невыносима, как говорит наш учитель в книге Сихот ѓа-Ран: Без веры жизнь не жизнь. Но человеку, наделенному верой, жить легко и прекрасно, ведь у него на Небесах есть милостивый Отец, Заступник, есть на кого опереться и положиться, есть, кому помочь, восполнить все недостающее и вывести из запутанных ситуаций. Тот, кто в это верит, беседует со Всевышним обо всем и постоянно: рассказывает Ему, что с ним происходит, советуется с Ним, делится тем, что он испытывает и с какими трудностями встречается.

Ведь на Тебя мы уповали

Однако связь человека с Творцом гораздо глубже, чем с отцом, ибо Всевышний находится рядом с тобой и выслушивает тебя двадцать четыре часа в сутки. Он может по-настоящему помочь тебе даже там, где ты этого не ожидал, а главное: лишь на него можно поистине уповать и полагаться. Как написано в книге Ховот ѓа-левавот, лишь на Творца можно возлагать надежды, потому что есть семь настоящих критериев, которые должны быть присущи тому, на кого возлагают упование, а они возможны лишь в отношении Творца.

Вот они:

1. Он милосерден к тебе. 2. Он не пренебрегает твоими потребностями и не оставляет тебя своей заботой и попечением. 3. Он силен и непобедим, и Его ничто не может остановить: ни люди, ни природные или духовные силы, в то время когда Он стремится выполнить твою просьбу. 4. Он наделен совершенным знанием твоих потребностей, даже тех, о которых ты сам ничего не знаешь. 5. Его провидение постоянно, Он пребывает с тобой от младенчества и до последнего твоего вздоха. 6. И судьба твоя, и руководство твоей жизнью переданы в Его длани, и, кроме Него самого, ничто не способно отнять у тебя какое-либо благо или причинить тебе вред, и кроме Него самого, никто не способен дать тебе благо или спасти тебя. 7. Его милость и щедрость бесконечны как по отношению к тому, кто их заслужил, так и по отношению к тому, кто их не достоин.

Такова простая вера: ты сотворен! Над тобой есть Творец, который все время находится с тобой! Он слышит тебя, как написано в псалмах: «Неужели не слышит создавший ухо?!» (Теѓилим 94:9) – возможно ли, чтобы Тот, Кто сотворил ухо, чтобы внимать и слышать, Сам не прислушается к тебФе? Поэтому верующий человек должен жить в согласии с верой, которая живет в сердце его, и чувствовать, и знать, что всегда есть Тот, кто услышит его, хочет поддержать и помочь ему во всех делах. Прямое следствие веры – это жизненная необходимость поддерживать связь с Творцом в течение всего времени: здесь попросить, там посоветоваться, а тут рассказать Ему, что с тобой происходит. Если человеку недостает этой связи с Творцом, он лишен главного, и тогда уже совершенно неважно, насколько он самого себя считает «религиозным» или «благочестивым».

Книгу   "На опушке леса " заказывайте здесь