Попытка приближения (Ваигаш)

И приблизился к нему Йеуда… (Берешит, 44:18)

Однажды раби Нахман обратился к своему ученику раву Юдлу, который ранее учился  у праведника раби Пинхаса из Корица: Расскажите мне что-нибудь из того, что Вы слышали от Вашего учителя раби Пинхаса, благословенной памяти.

Ответил рав Юдл: Так говорил раби Пинхас: Почему мы произносим видуй (покаянную молитву) во множественном числе: “Мы грешили, мы предавали, мы грабили…”? Тем самым мы как бы намекаем Творцу: “Если бы Ты не давал нам сил и возможности грешить, мы бы не делали глупостей вовсе.

Раби Нахман улыбнулся в ответ: И у меня тоже есть нечто подобное. Сказано: “И приблизился к нему Еhуда…” – Когда еврей приближается к благословенному Творцу, чтобы  просить у Него прощения за свои грехи, тогда еврей говорит: בי אדני  – буквально: “во мне Господин мой”  А именно: “Это Твоя сила во мне”. И если бы Ты забрал ее у меня, то я не смог бы грешить…

Человеку, который не осмеливается открыть рот перед Творцом из-за осознания тяжести своих проступков, нужно представить себе, что таким аргументом он оправдывает себя. И на это намекает продолжение вышеприведенного стиха: “Позволь рабу твоему сказать слово в уши господина моего…” – Сделай мне  милость и услышь меня, и прими мою молитву…

Однако: “И да не возгорится гнев Твой на раба Твоего…” – ибо я знаю, что я все-таки виноват перед Тобой…

(Хаей Моаран, 610)

Молитва раби Натана из Бреслева

Да будет воля Твоя, Б-г наш и Б-г наших отцов,

слышащий молитву народа Твоего Израиля в милосердии,

чтобы пробудилось милосердие Твоё

и милость Твоя к нам –

ради Тебя Самого.

И подготовь наши сердца,

чтобы мы молились перед Тобой

от всего сердца и от всей души

и чтобы молитва всегда была готова

сойти с наших уст.

И пусть не будет у нас

никаких препятствий, задержек и путаницы

в нашей молитве.

(Ликутей тфилот, 2)