Исправление прошлого

Теперь, после того, как ты осознал сказанное ранее, тебе понятно, что сегодня исправление ошибок, допущенных в прошлом, достигается гораздо легче, чем прежде. И это не потому, что сегодня у нас гораздо меньше физических сил, чем прежде. Однако причина легкости исправления в том, что сегодня мир гораздо более очищен и исправлен. Поэтому у грехов нет возможности наносить большие и тяжелые изъяны, как это было прежде. И это несмотря на то, что тяжесть грехов и нарушений остается в силе, и нет никаких "патентов" нарушать волю великого и грозного Царя мира, – однако грязь от греха и тот ущерб, который он наносит душе и всему миру сегодня гораздо легче очистить и исправить. Это стало возможным благодаря умножению света в мире. И поэтому, благодаря небольшими усилиями –  исполнением заповедей, изучением Торы, молитвой и добрыми делами – можно исправить много. И особенно, когда мы опираемся на заслуги святых праведников прошлых поколений, которые своим самоотверженным служением привели в мир исправления, благодаря которым последующим поколениям более не потребуется совершать тяжелые усилия[1]. И поэтому теперь для исправления и восполнения изъянов из-за совершенных грехов достаточно простых и нетрудных видов служения, как упомянуто.  И таким образом в нашем поколении можно с легкостью и в короткое время подняться на высокие ступени, достижение которых в прошлом требовало тяжелых усилий.

Если так, тогда в чем же состоит "деградация поколений"?

Деградация поколений – в основном означает ослабления физических сил, которое само собой влияет на уменьшение сил душевных. И это ослабление проявляется во всех деталях мироздания. Ведь сердце прежних поколений было сильным и открытым, благодаря чему слова Торы запечатлевались в нем легко и крепко. И поэтому именно они могли выстоять в тяжелых испытаниях дурного побуждения – соответственно той силе, какой оно обладало в тех поколениях. И благодаря духовной силе, которая была у евреев тогда, они сломили силу дурного побуждения и дали нам возможность побеждать его сегодня – благодаря силе святости, которую они оставили и передали нам в наследство, а также благодаря тому, что они сломили и ослабили силу зла, лишив ее прежней мощи.

И благодаря этому мы, несмотря на ограниченность наших сил, – подобно карликам на плечах гигантов – способны видеть выходящее за рамки наших зрительных способностей. И мы можем благодаря этому, совершая небольшие усилия, добиваться результатов, подобных титаническим делам прежних поколений – разумеется почти исключительно благодаря тому, что мы опираемся на их великие свершения в святости. 

Спросили как-то у рабби Натана, ученика рабби Нахмана:

– Как же такое возможно, что если во времена предшествующих поколений не пришло Освобождение, то как   оно прийдет сейчас, когда последующие поколения настолько опустились?

В ответ на этот вопрос рассказал рабби Натан следующую притчу.

Был в мире некий великий город, окруженный неприступными стенами. Многие цари пытались покорить его, и приложили для этого все силы, которые у них были. Однако ничего у них не получилось. И войска их полегли, сраженные стрелами защитников города.

Затем пришел некий царь, который был великий мудрец. Обошел он городскую стену и, благодаря своей мудрости, понял, что если сейчас он соберет всех своих богатырей и они станут пробивать стену, то он сможет захватить город. Так он и сделал. Но пало все его войско, и остался лишь он один. И тогда снова обошел царь стену города. И понял он, благодаря своей мудрости, что, хотя снаружи стена по-прежнему выглядит неприступной, однако внутри она расшатана настолько, что ничего не стоит захватить город. Так он и сделал: собрал   всех, кто еще оставался у него: женщин, детей, больных. Пошел он с ними на приступ и, проломив стену, покорил город.

Теперь можно спросить: кто же покорил город? Если сказать, что покорили его слабосильные последние, – даже если бы они старались изо всех сил тысячи тысяч лет, то они не оставили бы на стене даже царапины. Конечно же и без всяких сомнений, город был покорен благодаря усилиям предшествующих богатырей, которые расшатали до основания его стены. Но если сказать, что богатыри покорили его, разве на самом деле они сделали это? Ведь, все-таки, захватили город именно эти – самые последние!

То же самое можно сказать об Освобождении. Благодаря усилиям истинных праведников предыдущих поколений и их последователей, которые, сражаясь с дурным побуждением, ослабили его настолько, теперь даже   кто бы то ни был из последних поколений может одолеть дурное побуждение и привести Освобождение.

(Сиах сарфей кодеш, т.3, 177).