Я выхожу на связь (2)

Сегодня Шехина в изгнании, и трудно раскрыть глубокую внутреннюю связь с Творцом, заложенную внутри нас. Как вернуть ту близость?

3 Время чтения

Рав Авраам Цви Клугер

Опубликовано 04.08.22

Для чтения начала статьи перейдите сюда.

Сегодня нам тяжело даже мысленно представить себе ощущение той  особенной близости к Творцу, которая раскрывалась в Иерусалимском Храме; то особое чувство святости и возвышенности, которое ощущалось всеми там. В Храме была наиболее высокая ступень раскрытия Шехины[1]. Как нам сегодня ощутить эту близость?

 

Когда мы говорим о возвышенности в плане духовном, то в сущности, при этом подразумевается глубина. Духовность и святость – это внутренняя сущность вещей, как в мире материальном, так и внутри нас. В Иерусалимском Храме человек возвышался  – т. е. он «выходил на связь» с наиболее внутренней частицей своей сущности, с точкой святости, искрой Шехины, частицей высшей Б-жественности. Он чувствовал глубокую и крепкую связь, соединяющую его с Творцом мира. И об этом духовном переживании сказал наш праотец Яаков: «Это врата Небес». Храм — это врата, через которые можно «подняться» или заглянуть в глубь души, и раскрыть там свет святой Шехины.

 

«Это ничто иное, как Дом Божий» – это место где Шехина пребывает постоянно, подобно дому в котором человек живет постоянно.

 

Слова «это врата Небес» объясняет Раши, ссылаясь на мудрецов Талмуда: «Небесный Храм расположен напротив Храма земного». Небесный Храм – это духовный прообраз земного Храма; это Шехина, раскрывающаяся в душе каждого еврея. И об этом сказано: «Сделайте Мне Храм, и Я буду пребывать в вашей среде». Нижний Храм –  это врата, соединяющие человека со святой Шехиной, пребывающей в его душе.

 

Да, наше тело очень даже материально (и оно постоянно напоминает нам об этом). Однако, у нас есть также возвышенная душа — духовная и святая — она укоренена внутри нас. «Это врата Небес» – в Храме была сила соединять нас с «небесами», которые внутри нас, с нашей внутренней точкой святости, с Небесным  Храмом нашей души.

 

Наш праотец Яаков увидел  в ночном видении «лестницу, основание которой на земле, а  вершина доходит  до Небес, и вот ангелы Божьи поднимаются и спускаются по ней». Ангелы являют собой духовную реальность Творения. Бааль Шем Тов объясняет, что ангелы, в сущности – это наши мысли. Например, ангелы сопровождающие человека домой   вечером в Субботу, –  это добрые и возвышенные мысли, которые охватывают его в этот святой день. Наш праотец Яаков увидел на месте Храма лестницу, соединяющую   небо и землю; духовное с материальным. Оттуда влияют на человека ангелы, посылающие ему добрые и возвышенные мысли. Когда человек находился в Храме, все его существо преображалось. Он становился более духовным; раскрывалась святость, укорененная в глубинах его души.

Если человек совершает проступок, не дай Б-г, это приводит к замутнению сердца. Точка святости, находящаяся внутри нас, скрывается, и человек не может соединиться с ней. Мудрецы говорят нам в Мидраше, что когда стоял Храм, то не было в Иерусалиме человека, запятнанного грехом. Утреннее постоянное жертвоприношение искупало грехи ночи, а предвечерняя жертва — грехи дня. Таким образом, сердца евреев были всегда открыты их Небесному Отцу.

 

В наши дни, когда у нас нет Храма, нет жертвоприношений, наши грехи замутнют сердце, не дай Б-г.  Шехина пребывает в изгнании, и нам трудно раскрыть глубокую внутреннюю связь с Творцом, заложенную внутри нас.

 

И когда мы молимся об Освобождении и стремимся к нему; упоминаем его в ежедневной молитве «18 благословений» (Амида), в молитве после еды и других молитвах, которые мы произносим в течение дня — тогда мы молимся не о чем-то далеком и абстрактном, о чем-то, что было когда-то, а потом исчезло. Нет, мы сокрушаемся об изгнании Шехины внутри нас! Мы жаждем и томимся желанием восстановить ту естественную близость к Творцу,  заложенную внутри нас, в нашей душе,  которая скрыта  от нас.

 

Важно понять и осознать: само ощущение этой огромной потери, сокрушение сердца из-за нехватки этой близости и глубокое внутреннее желание ее найти и восполнить  – это в сущности то, что соединяет нас со Шехиной и строит малый Храм внутри нас.  И об этом также сказано: «И Я буду пребывать в вашей среде» – внутри нас — во все времена.

 

Но для того, чтобы пробудить эту связь сегодня, когда у нас нет Храма, нам дан Свыше дар речи, и возможность обращаться к Творцу своими словами в искренней уединенной молитве. Но это уже тема другого разговора.

 

 

Читайте также статьи по теме:

Простор в теснине
Плач во всех поколениях

Самое страшное

О чем плачет Шехина?

Девятое Ава

 

 

 

***

Хотите постоянной и крепкой связи с Творцом мира уже сегодня? Хотите сейчас почувствовать воодушевление, которое испытывал человек, приходя в Храм? Тогда вам жизненно необходима книга рава Шалома Аруша «Сад молитвенного уединения» («На опушке леса»). Не теряйте времени, и заказывайте ее уже сейчас!

 


[1] Шехина – Божественное Присутствие

напишите нам, что вы думаете о видео

Благодарю за ваш ответ!

комментарий будет опубликован после утверждения

Команда сайта

Добавить комментарий

следующая статья

Храм был вратами, впускающими человека в мир духовный. Как в наши дни прийти к искренней молитве и найти «остров будущего»?

Featured Products