Бриллианты благодарности

Один торговец бриллиантами как-то рассказал мне, что долгое время переписывается с другим торговцем бриллиантами из США, надеясь заключить выгодную сделку и приобрести партию бриллиантов. Он пришел посоветоваться со мной, стоит ли ему поехать в Америку, чтобы сделка состоялась. Я дал ему благословение, чтобы он поехал и преуспел.

Вот что он написал мне об этой поездке. Этот рассказ содержит урок, важный для всех и каждого.

«Меня зовут А. Г. Я занимаюсь импортом бриллиантов. Хочу подчеркнуть, что я тесно связан с равом Шаломом  Арушем и предан ему до глубины души. Кроме того, ежедневно я уделяю час уединенной молитве (итбодедут), а иногда провожу за этим занятием по шесть часов кряду.

Эта история началась с приобретения большой партии алмазов в Мозамбике. Это был новый поставщик, и это был первый раз, когда я покупал у него камушки. В качестве предоплаты он потребовал у меня треть стоимости. Сначала я не соглашался, однако в конце концов ему удалось убедить меня, поскольку он все время говорил о вере в Бога и о том, что он принадлежит к церкви, которая верит, что евреи — избранный народ. Поэтому я перевел ему 30 процентов.

Я поехал в Африку, взяв с собой нужную сумму наличными. Прилетев в Мозамбик, я посмотрел камушки. Поставщик потребовал заплатить ему всю оставшуюся сумму, чтобы мы закрыли сделку. Я решительно отказался, заявив, что мы договаривались, что остальные деньги он получит, когда алмазы будут на борту корабля. Он тоже не соглашался и потребовал отменить сделку. Это означало, что я теряю предоплату.

Я попытался дозвониться раву Арушу, чтобы спросить у него, как поступить, но не мог дозвониться. Я предался уединенной молитве. После этого рав позвонил мне и посоветовал не переводить деньги.

Утром, после бурных споров и обсуждений, с мыслью о том, что мне нужно договориться с поставщиком, чтобы не потерять деньги, я согласился перевести оставшуюся сумму. Кроме того, мы договорились поехать в Мапуту, столицу Мозамбика, чтобы получить необходимые разрешения.

К тому времени я уже перевел ему несколько сот тысяч шекелей. Вечером мы прибыли в Мапуту. Уже стемнело. Мы остановились в гостинице, выглядевшей совершенно убого. Торговец сказал, что владелец гостиницы — его родственник. В тот же вечер, когда мы сели ужинать, поставщик внезапно заявил, что ему нужно съездить за границу, в ЮАР, чтобы вложить деньги в свой банк, и что завтра утром он вернется.

Я стал спорить, однако, когда я предложил поехать с ним, выяснилось, что с моей визой это невозможно. Он начал уговаривать меня, клясться, что он никогда не обманывал евреев, что я могу ему верить. В итоге у меня не осталось выбора, как согласиться. Поставщик уехал.

Утром, когда я вышел на улицу, у меня потемнело в глазах. Оказалось, что гостиница находилась где-то на окраине, в каком-то страшном месте. Я обнаружил, что нахожусь в самом сердце квартала африканской бедноты. Я быстро вернулся в свой номер и позвонил поставщику, но его телефон был отключен. Я понял, что делать нечего и мне остается только смириться. Я возложил тфилин, прочел утреннюю молитву и спешно покинул гостиницу, чтобы ночью меня не ограбили или не убили. Чудом мне удалось найти нормальную гостиницу в центре города. Там я предался шестичасовому итбодедуту, прося Творца, чтобы Он дал мне знак, что мне делать. В конце молитвы я увидел здание с вывеской по-португальски. Вдруг оттуда вышел молодой человек, показавшийся мне заслуживающим доверия. Не знаю почему, я сказал ему, что я еврей. Он сказал мне: “Если ты еврей, значит, ты сын божий”.

Я рассказал ему, что со мной случилось, и он сказал: “Если Бог послал тебя ко мне, значит, я должен тебе помочь”. Я немного испугался, не пытается ли он обмануть меня такими речами. Тогда он предъявил мне удостоверение почетного консула Конго. Я возблагодарил Творца. Консул пообещал, что сможет помочь и даже сможет добиться, чтобы поставщик вернулся в Мозамбик.

Я сделал короткий итбодедут, позвонил раву Арушу и, сгорая от стыда, рассказал ему о том, что случилось. Я пообещал Творцу, что на этот раз поступлю именно так, как скажет рав. Рав сказал, что, до тех пор, пока я не вернусь домой, я должен каждый день предаваться итбодедуту и благодарить Творца за все, и прежде всего за то, что произошло со мной в Африке. И самое главное — ни о чем не просить! Рав несколько раз предупредил меня ничего не просить у Всевышнего, но лишь благодарить, благодарить и благодарить.

Когда разговор закончился, я был очень расстроен и подавлен, поскольку понял, что все кончено, ничего нельзя сделать, и я потерял почти полмиллиона шекелей. Однако через несколько секунд я остановился и сказал себе: стоп, ведь до сих пор Всевышний все время показывал мне, как Он меня любит, и всегда приходил мне на помощь, стоило мне попросить!

Я хорошо помнил уроки рава Аруша, посвященные благодарности. Кроме того, я читал его книги, а потому не стал задаваться вопросом, как одно-единственное слово может помочь мне в такой ситуации. Поэтому я решил, что в течение шести часов буду говорить спасибо. Только спасибо — и все!

После того как я полчаса говорил спасибо, у меня мелькнула мысль: может быть, поблизости есть синагога, где я могу помолиться и заняться медитацией. Я подумал: это же не мысль, это идея. Я проверил в интернете и выяснил, что синагога находится в двух минутах ходьбы от гостиницы. Я пошел туда, и, стоило мне войти, как душа преисполнилась радости: я почувствовал, что попал домой. От радости я начал кричать, смеяться и громогласно восхвалять Творца.

Шесть часов я предавался итбодедуту. Я пел, плясал, хлопал в ладоши и благодарил Творца за все хорошее, что Он для меня сделал. Под конец я пребывал в прекрасном расположении духа. Я чувствовал, что нахожусь на верном пути, что я готов смириться перед Творцом и принять любое Его решение.

(Примечание р. Аруша. Даже целой книги не хватит, чтобы описать, какие блага может обрести человек, шесть часов подряд благодаривший Творца. После такого опыта человек ощущает невероятный духовный подъем, очищает душу и обретает такую веру, что никакие проблемы и трудности больше не могут ему помешать.)

Назавтра я опять пошел в синагогу. До возвращения домой оставалось еще два дня. Я просидел в синагоге около десяти часов и ничего не просил, но лишь повторял: спасибо, спасибо. В эти дни я пришел к выводу, что мне совершенно не нужна эта сделка, если ее не хочет Творец. Я чувствовал, что должен поблагодарить Его за то, что это случилось. Ведь если благодаря этому у меня есть возможность благодарить Всевышнего за все хорошее, что Он мне сделал, как я могу быть неблагодарным? Как могу пошатнуться в вере и пребывать в печали? Ведь это воля Всевышнего; зла в мире нет, есть только добро. И я сказал Творцу: теперь я понимаю, что Ты велишь мне сделать. Я получил все, что мне причиталось. Я получил бесценный подарок — веру. Я понял, что Ты сделал это лишь ради того, чтобы приблизить меня к Себе. И я решил, что завтра возвращаюсь в Израиль, и Бог с ними — с деньгами и алмазами.

Я благодарил Творца и вдруг почувствовал небывалый духовный подъем. Я чувствовал, что Творец находится здесь, рядом со мной, словно я могу прикоснуться к Его престолу. Внезапно я издал крик, который был не в силах сдержать. Из моих глаз полились слезы радости, меня охватило ощущение немыслимого счастья, какого я никогда прежде не испытывал. Я пел Творцу, плясал для Него, кричал Всевышнему, что люблю Его. В какой-то момент я подумал, что все это нелогично: как может Всевышний явить себя такому ничтожеству, как я? В самом деле, кто я такой? Все, что со мной происходит, совершенно нелогично. Я спросил об этом Творца — и в тот же миг Он дал мне понять и осознать: всякий, кто удостоится возблагодарить Творца и ничего не будет при этом просить, почувствует близость к Богу и бесконечное, ни с чем не сравнимое наслаждение.

Ночью, накануне возвращения в Израиль, поставщик позвонил мне и пообещал, что будет завтра. Я сразу же понял, что это Всевышний вернул его, и продолжал смеяться и благодарить Всевышнего. Думаю, не нужно объяснять, что к тому времени эта сделка не имела для меня никакого значения. Однако Я сказал Творцу: если Ты не хочешь, чтобы это дело выгорело, пусть так и будет. Однако я буду рад, если Ты поможешь мне заключить эту сделку. В любом случае, заранее спасибо за все.

Я снова начал благодарить Бога за все, что со мной произошло. Спасибо, что я остался в живых. Спасибо за воду, спасибо за обувь, спасибо за еду, за тфилин, спасибо, что у меня есть левая рука, на которую возлагают тфилин, спасибо, что у меня есть правая рука, которой я делаю большую часть вещей. Разумеется, это стало возможным благодаря урокам рава Аруша. Однако прежде я далеко не всегда поступал в соответствии с тем, что учил, а там, в Африке, все наконец сложилось, и я обрел подлинную веру в Творца.

Не буду утомлять вас подробностями. Поставщик вернулся, консул с полицией его задержали. Разбирательство заняло несколько недель, однако все это время я воочию видел руку Всевышнего. На моих глазах происходили бесчисленные чудеса. В итоге я заключил сделку непосредственно с хозяином камней, а также напрямую договорился с несколькими ключевыми игроками. Одним словом, благодаря этой поездке я приобрел намного больше, чем рассчитывал, не говоря уже о духовных прибылях. Воистину, неисповедимы пути господни.

Вернувшись в Израиль, я спросил рава Аруша: “Почему ты сказал мне ни о чем не просить?”

Рав объяснил, что мое испытание было очень непростым: “Речь шла о значительной сумме, серьезных хлопотах, ты даже полетел за границу, у тебя были расходы, связанные с поездкой… Я знаю, когда человек начинает просить, он проходит к выводу, что что-то неправильно, и тогда он может потерять все. Поэтому необходимо верить, что все хорошо! Чем труднее испытание, тем важнее ни о чем не просить, но только благодарить!”».

Какой урок сможет извлечь из этой истории человек, оказавшийся в той или иной непростой ситуации: тот, кто долго не может найти пару или болеет неизлечимой болезнью, супружеская пара, у которой нет детей, и все те, кто уже долго ждет и никак не может дождаться спасения? Все время, когда человек в беде, не нужно ни о чем просить, а нужно только благодарить. Ибо стоит начать просить, как начнешь жаловаться и тем самым лишь увеличишь свою вину.

Как все могут видеть, мы находимся накануне избавления, накануне прихода Машиаха. На первый взгляд, вызывает изумление, почему Машиах не пришел раньше, когда евреи находились на гораздо более высоком уровне, когда среди них были цари, пророки, мудрецы Талмуда, величайшие знатоки Торы и святые. И тем не менее во всех этих поколениях Машиах не давал о себе знать. Почему же именно наше поколение удостоится узреть избавление?

Я долго об этом думал, и наконец меня озарило: избавление произойдет благодаря благодарности. Слава Богу, все мы видим, что идея благодарности Творцу распространяется во всем народе Израиля. Люди возносят множество молитв, есть специальные организации, призывающие людей благодарить Творца. Есть множество книг, дисков и брошюр, которые расходятся миллионами экземпляров на разных языках.

Почему именно нашему поколению суждено исправить ошибку всех прежних поколений?

Ответ на этот вопрос таков: основа изгнания — недостаток знаний, недостаток веры. Это означало, что прежние поколения не могли принимать происходившее с ними с радостью, весельем и любовью, напротив, они жаловались и возмущались. Как мы знаем, евреи было приговорены к изгнанию за то, что плакали понапрасну. На протяжении многих поколений это же оставалось главной причиной, почему изгнание не заканчивалось и не заканчивалось: евреи не только не исправляли свою главную ошибку, но повторяли ее снова и снова.

Даже тот, кто вел праведный образ жизни, но не во всем следовал «путем благодарности», был «несовершенным праведником», как объясняет рабби Леви-Ицхак из Бердичева в своей книге Кдушат Леви, где сказано: «Праведник, которому хорошо, — совершенный праведник; праведник, которому плохо, — несовершенный праведник». Это значит, что «совершенный праведник» — это тот, кто в любой ситуации утверждает, что ему хорошо, который благодарит Бога за все, никогда не жалуется и не ропщет. Несовершенный праведник ведет себя иначе: когда он страдает или попадает в беду, он утверждает, что ему плохо, не радуется и не благодарит Всевышнего. Поэтому после смерти его душа вновь возвращается в этот мир, чтобы стать совершенным праведником.

В тот момент, когда человек ступает на путь благодарности, он исправляет все. Возьмем, к примеру, человека, который не может найти себе пару. Если полчаса в день он будет благодарить Бога за то, что не находит себе пары, то исправит тем самым прегрешения всех людей всех поколений, которые не могли найти себе пару. То же самое касается бездетных: если тот, у кого нет детей, полчаса в день будет благодарить Бога за свою бездетность,то искупит грехи всех бездетных людей всех времен.

Этот принцип разъясняется в Гемаре: «Хотел Святой, благословен Он, сделать Хизкияѓу Машиахом, а Санхерива — Гогом и Магогом. Сказала тогда Справедливость Святому, благословен Он: Владыка Мира! Ты не сделал Машиахом Давида, царя Израиля, воспевшего пред тобой множество песен и славословий. Хизкия, для которого свершено было столько чудес, не вознес Тебе ни одной песни — ужели сделаешь его Машиахом?» (Санѓедрин, 94а).

В это трудно поверить. Во времена Хизкияѓу не было невежд. Как сказано в Талмуде, в те дни «искали от Дана до Беэр-Шевы — и не нашли ни одного невежды; от Габаты до Антипатриды — и не нашли мальчика или девочки, мужчины или женщины, что не был бы знатоком законов ритуальной чистоты и нечистоты». Более того, Хизкияѓу все-таки воспел какую-никакую, но песнь в благодарность за великое чудо — уничтожение армии Санхерива. Почему же он не стал Машиахом, а народу Израиля суждено было пережить разрушение двух храмов и два изгнания?

Дело в том, что Хизкияѓу вознес благодарственную песнь за избавление от ассирийцев, но не поблагодарил Всевышнего, когда смертельно заболел. Отсюда мы учим, что даже если человек величайший праведник, этого недостаточно, чтобы стать Машиахом и принести избавление. Чтобы быть достойным стать Машиахом, нужно научиться благодарить за плохое так же, как за хорошее, как разъясняли мудрецы в трактате Псахим(50а): «И будет Господь царем над всею землей, и будет в день тот Господь един и Имя Его едино» (Зхарья, 14:9). Но разве ныне не един Господь? Сказал рав Аха бар Ханина: не подобен миру нынешнему мир грядущий. В мире нынешнем услышавший благую весть произносит «благословен Благой и Благотворящий», услышавший же дурную весть произносит: «благословен Судья праведный»; в мире же грядущем — во всем Он «Благой и Благотворящий».

***

Понравилась история? Читайте 190 потрясающих историй из жизни людей, которые выбрали путь благодарности и увидели чудеса и спасение Свыше + эффективные советы по практике благодарения и обретению счастья от рава Шалома Аруша.

Все это – в его новой книге "Сад чудес". Заказывайте прямо сейчас с доставкой по всему миру!

Перейти к заказу