Выйти из замкнутого круга

Йоселе был талантливым бизнесменом. Он, как никто, знал законы бизнеса. Чутье подсказывало ему, когда стоит рискнуть, а когда следует удержаться от сделки. При этом он вел дела честно, согласно законам Торы. Удача сопутствовала ему. Его дела шли в гору. Бизнес расширялся и развивался. Деньги стекались к нему рекой. Не было ничего, в чем он мог бы себе отказать. Правда, была одна «маленькая» проблема. Удача и богатство взрастили в нем гордыню и высокомерие. Он свысока  смотрел на тупиц и неудачников. С подчиненными он был груб и заносчив. На них нападал ужас, когда он входил в офис. А с какой насмешкой он встречал менее удачливых конкурентов! В общем, люди не любили его, и он отвечал им взаимностью. Но какое это имеет значение, если удача в делах не покидала его!

Проблемы начались, когда после смерти Йоселе попал на Высший Суд. Богатство там, как известно, не помогает. Более того, только тогда он осознал, сколько проблем оно ему создало. Многочисленные обвинения в душевной грубости и обиды, нанесенные «маленьким» людям, презираемых им не оставили ему никаких шансов на Будущий мир. Разумеется, у него, как и у всякого еврея, были и заслуги, но чаша обвинения их перевесила. Высший Суд вынес постановление, что поскольку Йоселе не выполнил своего предназначения в этом мире, он должен туда еще раз вернуться. В каком качестве? Ну, разумеется, в качестве удачливого богача, чтобы исправить те душевные изъяны, которые он «нажил» в прошлой жизни. Теперь он снова должен будет пройти через испытание богатства, чтобы на сей раз выстоять в нем!

Приговор Высшего Суда поверг Йоселе в отчаяние.

– Если я уже однажды не выдержал этого огромного испытания богатством, у меня нет никаких шансов выдержать его в другой раз, – возопил он. – Пощадите меня! Если уж мне предопределено еще раз прийти в этот мир, то пусть я спущусь туда нищим бедняком. По крайней мере, это спасет меня от гордыни!

Однако, как можно изменить приговор Высшего Суда?

Но вы не знаете Йоселе! Он мобилизовал весь свой опыт, энергию, умение убеждать, деловую хватку. Тем не менее, Суд был неумолим. Тогда Йоселе разрыдался. Раскаяние и сокрушенное сердце стали теми аргументами, которые смягчили решение Суда.

Суд внял просьбе Йоселе и разрешил ему спуститься в этот мир бедняком и неудачником. Он получил все, о чем просил. За что бы он ни брался, его ждала неудача. Деньги, казалось, убегали от него. В его нищем доме порой не было даже корки хлеба… Несчастный, замученный жизненными испытаниями Йоселе дошел до грани отчаяния. Особенно его мучило, что другие люди, менее талантливые и энергичные  чем он, преуспевали. А он, лузер и неудачник, остался у разбитого корыта…

И вот он с немым упреком поднимает к Небу глаза, и его скорбный взгляд выражает единственный наболевший вопрос: ЗА ЧТО?

Но разве он не получил именно ТО, о чем так настоятельно просил на Высшем Суде?..

Эту притчу рассказывает великий мудрец и праведник раби Исраэль Меир а-Коэн из Радина (Хафец Хаим), чтобы помочь своим многочисленным современникам из нищих местечек черты оседлости осознать и принять, что все испытания, которые посылает нам Творец, ради нашего блага.

К сожалению, бедность, как известно, не меньшее испытание, чем богатство, и не случайно мудрый царь Шломо (Соломон) просил избавить его от них обоих. Нищета гнала наших прадедов из местечек в большие города, в Америки, в революции…

Раби Нахман не зря призывал: не дайте этому миру сбить вас с толку, потому что этот мир сбивает человека с толку совершенно! Опыт показывает, что ум и начитанность не помогают. Напротив, полагаясь на них, человек впадает в гордыню и обречен на ошибки!

Наши мудрецы говорят, что благословенный Творец послал в мир исцеление прежде болезни — души праведников, выстоявшие  и окрепшие в горниле испытаний,  могут помочь также и другим людям пройти по этому миру прямо.

Однако здесь нас ждет другое испытание. Дурное побуждение сделает все, чтобы помешать человеку найти такого праведника. Оно убеждает его, что он и сам справится (ложь!). Оно нашептывает ему, что где он найдет такого праведника. Может быть, прежде были настоящие праведники, но где они сейчас?

Раби Нахман из Бреслева предвидел этот вопрос. Поэтому незадолго до своего ухода из этого мира он обещал перед двумя свидетелями, знатоками Торы — раби Аароном, равом города Бреслев и раби Нафтали из Немирова, что если человек придет на его могилу в Умани и произнесет там десять избранных псалмов (Тикун а-Клали), то «даже если грехи этого человека будут весьма многочисленны, раби Нахман приложит все усилия, чтобы за волосы вытащить этого человека из ада».

Если вернуться сейчас к нашему Йоселе из притчи Хафец Хаима, то у раби Нахмана есть совет и для него. Однажды раби Нахман сказал своему ученику раби Натану:
«Когда человек после 120 лет попадает на Высший Суд и ему выносят постановление, что он должен вернуться в этот мир, пусть он настаивает на том, чтобы ему дали какое угодно наказание там, не не возвращали его в этот мир, где человек обречен ошибаться!»

 Когда раби Натан пересказал эту историю, он добавил:
“Однако я буду настаивать на том, чтобы меня вернули в этот мир лишь при одном условии: а именно, чтобы мне твердо обещали, что я попаду на могилу раби Нахмана и произнесу там Тикун а-клали!”

Раби Нахман сказал, что именно в Рош а-Шана, когда решается судьба мира и каждого из нас, он может особенно помочь человеку и способен сделать для его души то, что даже ему (раби Нахману) неподвластно в другое время.

– Все у кого есть хоть капля страха перед Небом, должны быть у меня в Рош а-Шана, – возвестил он. 

Однако, именно потому, что слова Праведника так однозначны и недвусмысленны, сила нечистоты делает все возможное, чтобы мы их не услышали. Она посылает нам сомнения, иногда озвученные устами весьма уважаемых людей, что якобы то, что говорил раби Нахман для нас сегодня не актуально и т.д. и т. п.

И мы, как идиоты, молча соглашаемся с ними — и все для того, чтобы не получить в этом мире своего исправления и остаться «вечными жидами», наматывающими новые бесчисленные круги жизни…

Но ведь, кто знает, может быть, и мы, подобно раби Натану, согласились в последний раз спуститься в этот мир, чтобы побывать на могиле праведника и получить там Тикун (исправление). Неужели мы откажемся от этого шанса?

***

Желающие поехать в Умань на Рош а-Шана или в другое время, могут связаться с нам по адресу info-russian@breslev.co.il, или написать в «Контакты».

***
Друзья, мы понимаем, что не у всех есть возможность приехать на Рош а-Шана в Умань. Если Вы хотите, чтобы рав Шалом Аруш сделал Вам и Вашим близким Пидьйон Нефеш на могиле у раби Нахмана в преддверии Рош а-Шана, оставьте свои данные здесь.

***
С книгами раби Нахмана можно познакомиться здесь

***
Читайте другие статьи о месяце Элул и Рош аШана:

Тшува – лучший подарок
Очищение любовью
На пороге обновления
Поцелуй Небес
Я иду искать!
Встреча
Только дайте Мне сердце
Дни благоволения