Исправить мир? Легко и просто! (Берешит)

**Два пути исправления мира**

Первый человек, Адам, как известно, обладал пророческим видением. Говоря словами Мудрецов, «он видел мир от края и до края». Возникает вопрос: разве Адам не мог предвидеть, к каким последствиям приведет, если он нарушит волю Творца и вкусит плод Древа познания добра и зла?

**Анатомия  греха Адама и Хавы**

Итак, каким образом оказалось возможным, что Адам и Хава (Ева) послушали доводы Змея: «Будете подобными Всесильному» (и, согласно пояснению Раши): «творцами миров»? Как случилось, что они  приняли предложение Змея и тем самым опустили мир и всех своих потомков в шесть тысячелетий изгнания, мученических смертей «миллионов убитых задешево» (Мандельштам) и т. п.?

Для ответа на этот вопрос нам нужно будет понять, что диалог между Змеем и Хавой не следует понимать буквально, ибо он имеет чрезвычайно глубокий подтекст. Нам  следует помнить, что Творец создал мир на основе свободы выбора, чтобы мы могли получить заслуженную награду. В противном случае то благо, которое мы получаем от Него, было бы по выражению Мудрецов, «хлебом стыда».

И  приводится в Святых книгах, что когда Творец создал мир, Он создал в нем два пути для исправления: путь легкий и путь тяжелый.

Легкий путь — подождать три часа до наступления Седьмого дня — Субботы, воздерживаясь от еды плодов с Древа Познания Добра и Зла, и тогда весь мир придет к своему совершенному исправлению. Этот путь каббалисты называют «исправление на уровне Кетер (Корона)».  

Тяжелый путь — который создал Творец для исправления мира, в том, что весь мир опустится на шесть тысяч лет в состояние очень тяжелого отбора. Этот путь заключается в спуске в места, где властвует дурное побуждение, всевозможные  наваждения  страстей, путаница и сомнения – до тех пор, пока не придет праведный Машиах, который приведет мир к окончательному исправлению.

Адам и Хава знали об этих двух путях, и должны были выбрать — по какому из них привести мир к  полному исправлению. Мы должны понимать, что Адам  знал  в точности, что произойдет на  каждом из этих путей — каким благом будет, если он изберет первый легкий  путь, и какие страдания и несчастья придут в случае выбора второго тяжелого  пути.

Змей, который, как известно, был ангелом, предстал перед Хавой,  и внутренний  смысл его утверждения состоял в следующем:

«Да, это правда, что Творец дал вам два пути для исправления мира, но ведь вы хотите знать, каково желание Самого Творца. Поскольку я являюсь ангелом, я могу поведать вам, каково истинное Его желание: «Уподобьтесь Всесильному – будьте творцами миров».

Когда благословенный Творец создал олам (мир),  что Он, в сущности, создал? Он создал hаалама (сокрытие), поскольку название мира –  олам происходит от слова hаалама (сокрытие). И доказательство этому – тот факт, что вы находитесь сейчас в ситуации выбора между добром излом, и не знаете в точности, какого выбора желает от вас благословенный Творец. И это само по себе является сокрытием. И вся цель Творения — исключительно в создании сокрытий — т. е. в создании всевозможных ситуаций, когда мы не знаем в точности, чего Творец желает от нас. И если вы вкусите от Древа познания Добра и Зла, тогда вы сами сотворите hаоламот (миры) т.е hааламот (сокрытия). И это, в сущности, является желанием Творца — чтобы вы создавали миры, т. е. – умножали сокрытие».

Так Змей убеждал Хаву, что все, что желает Творец  – это умножение сокрытия. Змей, как бы представил перед Хавой, что их испытание состоит  в следующем:

– либо избрать желание Творца, заключающее в том, чтобы они творили миры-сокрытия;

– либо избрать  более  легкий путь исправления.

И, поскольку благословенный Творец желает самоотверженного служения, чем больше вы умножите hааламот (сокрытия) через умножение творения оламот (миров) — это приведет к освящению Имени Творца вашими потомками – если вы выберете дорогу спуска в шесть тысячелетий сокрытия — и там они освятят Его Имя. И поэтому тем самым, что вы вкусите от Древа Познания, Имя Творца освятится гораздо больше, чем если вы воздержитесь от этого.

Таким образом Змею удалось убедить Хаву, и поэтому Адам и Хава приняли на себя решение спуститься в реальность сокрытия Лика Творца, т. е.  спуститься в тяжелые испытания, и там раскрывать веру в благословенного Творца — раскрывать Его Царство внутри сокрытия.

В сущности Змей пересказал им поучение раби Нахмана:

«Я слышал от имени раби Нахмана, что он сказал (следующее): «Когда человек спрашивает праведника должен ли он совершить нечто, требующее самопожертвование ради благословенного Творца, то праведнику следует наказать ему не делать этого, поскольку к самопожертвованию человек должен пробудиться самостоятельно» (Беседы раби Нахмана, 214).

У Адама и Хавы не было ничего, чтобы они могли дать Творцу, кроме  благодарности. Они не испытывали недостатка ни в чем, как это образно описывается  в Мидраше (Берешит Раба, 1:12): «Первый человек сидел в Ган Эдене (райском саду), и ангелы служения жарили ему мясо и охлаждали для него вино». Поэтому они чувствовали, что должны дать Творцу нечто большее. И по этой причине они сделали выбор – отведать от Древа Познания Добра и Зла, и вследствие этого пройти через все падения, чтобы там освятить Имя Творца внутри сокрытия.

И Змей пришел убедить их в том, что именно в этом состоит истинное желание Творца.

Но узнать настоящую правду — прав Змей или  нет — это нам раскроет лишь праведный Машиах.