Корень всех ошибок

Теория Дарвина не только невероятна, т.е. стремится к 0, но и невозможна, т.е. = 0. И более точно её назвать научной фантастикой, или ещё точней, поскольку она противоречит науке – ненаучной фантастикой.

В последних статьях мы упомянули ряд причин, по которым вероятность создания окружающей нас действительности, так сказать, самой по себе, благодаря последовательности слепых случаев и мутаций. Не возвращаясь к уже разобранному материалу, лишь подытожим, что вероятность этого, даже если пройдут миллионы жизней нашей вселенной, т.е., миллион раз звезды, как говорится, успеют и погаснуть, и потухнуть, эта вероятность стремится к нулю.
 

Переведём статистику в примеры практической жизни от большей вероятности к меньшей. Человека, который вкладывает капитал в финансовые операции с риском 20%, не стоит брать в компаньоны. В рулетке в Лос-Анджелесе, где вероятность выиграть меньше 50% (это очевидно, иначе никто бы её не содержал), ежедневно проматываются состояния, и люди бросаются с крыши. Лотерею, как правило, не ставят больше рубля, надеясь на миллион, а лично мне жалко и ломанного гроша, и я не знаю людей, которые планируют месячные расходы полагаясь на доходы с лотереи.
 

Человек, пришедший в КГБ с подозрением, что его мама – робот из пентагона, окажется в сумасшедшем доме, никто не пошлет его маму на проверку крови. Искать иголку в стоге сена, в песке на пляже, в общем количестве песка земного шара и т.д., всё это ещё очень далеко от вероятности мифа Дарвина.
 

Однако, главное, что для того, чтобы представить её вероятность, мы вынуждены были закрыть глаза на ряд законов этого мира, по которым она попросту невозможна.
 

Какая разница между невероятностью и невозможностью? Сложно найти иголку в стоге сена, или в песке на пляже, или в песке всего земного шара, но определённая вероятность есть. Однако, нет вероятности, что железная ложка станет золотой. Представим себе бедняка, который сидит около своей ложки и ждёт, что она превратится в золото. Час, два – что ж, может он недостаточно ждёт, пусть подождёт сто лет, тысячу, миллион, миллиард – время здесь функции не играет – это невозможно. Языком математики, 0, умноженный на любое число, = 0.
 

1. Более невозможно этой невозможности, что ложка обратится в букашку. (Прошу прощения за нематематический подход, в математике нет больше «ста процентов» и нет «невозможней невозможности»).
 

2. Закон генетических мутаций. Известно, что окружающая среда и климат накладывают определённый отпечаток на животную среду. Одни и те же группы людей или животных имеют общие черты (индейцы, японцы, китайцы и т.д.) Это, между прочим, одна из причин, которая привела Дарвина к его ошибке. Но одно живое существо не превратится в другое из-за разницы в климате и географии. Генетика объясняет: есть генетический механизм, допускающий легкие и незначительные изменения (чтобы создания могли приспособиться к другим условиям на Земле), но и этому есть граница, если есть большое отклонение – создание перестаёт размножаться. Этот закон проверялся генетиками на мухах, и, к сожалению, мы убедились в его правильности после Чернобыльских событий.
 

3. Закон выживания сильных (этот закон Дарвина, опровергает его же собственный миф). Посмотрим на царя зверей (скажем, льва), рыб (например, кашалота) и птиц (к примеру, орёл).  Каждый из них, будучи сильнейшим в своей среде, уступит даже слабым хищникам в двух остальных. Орёл в воде и на земле, кашалот на земле и лев в воде.
 

Как, известно, кости птиц более легкие и, в сравнении со зверьми, слабые, что даёт им возможность держаться на лету, но это является их ахиллесовой пятой на земле. (Это причина тому, что самые большие животные живут в воде, меньшие – на суше, и еще меньшие – в воздухе). То есть, пока животное разовьёт себе кости и крылья, позволяющие ему взмыть вверх, оно становится очень уязвимым на суше, и соответственно закону выживания, легкой добычей хищников. Поэтому, именно закон выживания более приспособленных тварей исключает возможность постепенного приспособления к другой среде (к воздуху), поскольку оно становится слабым в своей предыдущей среде (на суше) и не выдерживает конкуренции, и, в итоге, подлежит истреблению.
 

Это лишь несколько законов природы, исключающих вероятность эволюции. Сказал Раби Нахман (Ликутей Моаран, 17): «Всё провозглашает славу Творцу», т.е. все Творение – это Его печать. И каждый, кто над этим задумается, найдет этому доказательства в каждой детали окружающей его действительности и изысканий науки.
 

Итак, теория Дарвина не только невероятна, т.е. стремится к 0, но и невозможна, т.е. = 0. И более точно её назвать научной фантастикой, или, ещё точней, поскольку она противоречит науке – ненаучной фантастикой.
 

Логический анализ действительности приводит нас к обязательности «неизбежности» существования Творца, как машина свидетельствует о инженере, её разработавшем, и роман о писателе, его написавшем. Возникает вопрос: почему же лишь небольшой процент людей нашей планеты обладает истинной верой?
 

Ответ заключается в том, что человек не является холодным роботом, и на его воззрения очень влияют его желания. Чего же желают люди? Есть пословица: дают – бери, бьют беги. Когда ребёнок рождается, его первый инстинкт – взять, по мере взросления – он начинает анализировать, кому принадлежит предмет, можно ли его брать, надо ли заплатить, благодарит за получение вещи. Этот механизм есть и во взрослом человеке, сначала – желание, затем – проверка: можно или нельзя, и т.д. Почему начальное побуждение – взять, а продолжение – взять "культурно" и облагорожено?
 

Ответ кроется в порядке сотворения мира. Есть закон, что выпуклая печать оставляет вогнутый отпечаток. Так и Творец, желая дать благо своим созданиям, отпечатал в них природу желать и любить это благо. Это – тот самый первый инстинкт ребёнка взять, который остаётся на всю жизнь и навечно (ибо душа бессмертна), и этот инстинкт со временем приобретает все более благородную и возвышенную форму. Каждому понятно духовное преимущество альтруиста пред эгоистом.
 

Давайте задумаемся, если эгоизм создан Творцом, и он – основа этого мира, и получение благ Творца – его конечная цель, то почему к этому качеству человека настолько отрицательно относятся? Это очень принципиальный и важный вопрос, который объясняет, как создалась наша действительность, и что представляет процесс её развития. Мы видим, что ребёнок хочет быть похож на родителей, ветка копирует дерево, от которого взята. Это есть проявление закона "каждое создание стремится уподобиться своему корню".
 

Как мы знаем, мир создан Творцом за 7 дней. Предшествовало ли что-либо его сотворению? Учит нас каббала, что сотворению мира предшествовало творение тонких духовных процессов, являющиеся "программой Творца" для практического сотворения мира. Рассказывает нам каббала, что всему предшествовал «бесконечный свет», а затем произошло его «сокращение». На конечном этапе, всё возвратится к «бесконечному свету» с новой формой принятия света.
 

Одна из важнейших основ и предостережений каббалы: не "овеществлять" духовность – завет и запрет "не сотвори себе кумира". Не говорится здесь о "первом взрыве", или вещественном свете, упаси Б-г. Но говорится именно об этих двух упомянутых законах: 1. Наслаждения благами; 2. Стремления уподобиться Создателю.
 

Бесконечный свет – это бесконечное услаждение Б-жественным благом, которое испытывали души. Это основа мира, его сущность, его начало, а также, его заключительная стадия. И поскольку мы говорим о Б–жественной «программе» реальности, то это обязано быть первой стадией всей реальности в целом и каждой его детали. Никто не удивляется младенцу, который лишь требует, ничего не давая взамен. Взрослый тоже был когда-то таким, и каждый должен начать с этого; и более того, эта душевная форма вечна и лишь на её основе возможен так называемый духовный альтруизм по отношению к Творцу. Корень её – бесконечное наслаждение предшествующее всему. 
 

Но возжелали души уподобиться Создателю и получить новую духовную форму: доставлять Ему радость. И для возможности работы и усилий с их стороны, нужно было сократить принятие благ. И это – вторая духовная форма действительности, объясняющая наше стремление к альтруизму и тяжёлую работу над приобретением этой духовной формы. Все тяготы и несчастья и, так сказать, "несправедливости мира" — это именно свободный выбор «душ бесконечного света» дойти до новой духовной формы уподобления Создателю, и поэтому, в корне и в конечном итоге – всё является лишь благом.
 

Отсюда виден ответ на "слепоту" идолопоклонников и Дарвина. Она проистекает не от их глупости, а от их духовной неразвитости, подобно младенцу берущему, не задумываясь, кому вещь принадлежит, и чем это его обязывает. И, как уже сказано, желания очень влияют на воззрения. Пример этому виден из бесконечных ссор между людьми, каждый из которых уверен, что он прав. Хотя объективно, права лишь одна сторона, каждый чувствует, что эта сторона – его. Это проявление еще одного закона: желание человека формирует его взгляд. И поэтому, настоящее решение ссор возможно благодаря служению Б-гу и приобретению новой формы, противоположной слепому эгоизму.
 

Эта духовная форма (так называемого духовного альтруизма, т.е. безвозмездного служения Творцу, что является аспектом упомянутого «сокращения света») и привела к истинной вере в Б-га и получению Его святой Торы, как уже упоминалось, благодаря великим душам наших отцов, первым из которых был Авраам, и самоотверженной последующей духовной работе сынов Израиля.
 

Евреи удостоилось принятия Б–жественной Торы на горе Синай, пророчества, истинной веры и заповедей, данным Самим Б-гом. Это соответствует этапу сокращения света, для самостоятельной работы с целью доставления наслаждения Создателю и приобретения новой духовной формы. И когда эта запланированная работа завершится – вернётся предыдущее получение благ, но уже в усовершенствованном виде. Ибо тогда уже не нужны будут несчастья и беды, цель которых лишь побудить к работе над желаемой новой формой.
 

Таким образом, главное отличие того, кто согласен принять на себя служение Творцу от человека, которого это пока ещё не занимает, который предпочитает не задумываться о присутствии Творца и Его воле – это духовная зрелость. Эгоист ещё не созрел принять на себя служения, и все ещё не исполняет замысла сокращения света, а находятся ещё на предыдущей ступени, ибо каждый обязан пройти все ступени, начиная сначала.
 

А благодаря Торе мы исполняем наше назначение: приближать форму получения наслаждения к, так сказать, "альтруизму" по отношению ко Всевышнему. И когда эта всемирная работа завершится – вернётся получение бесконечного Блага в форме "уподобления Творцу", и у каждого служителя будет своя часть во всемирной работе над этой формой, во имя конечного наслаждения.
 

Но тот, кто этим не занимался в этом мире, не сможет отведать плодов этого служения. И получается, что он разбазарил своё драгоценное время жизни на погоню за наслаждениями (что требует больших усилий), и к тому же, нахлебался несчастья (поскольку этот мир – переходная стадия работы и служения).
 

Пусть нам помогут с Небес, чтобы каждый из нас удостоился внести свой вклад в этот Б-жественый замысел, и пусть скорее явится Машиах. Амен.

***
Для чтения всей серии статей о "Еврейском ответе Дарвину", перейдите сюда.

***

Все еще в раздумьях, с какой стороны начать развивать свою веру в Творца Мира (даже будучи религиозными людьми:)? Срочно читайте "Сад веры", рав Шалом Аруш, просветитель миллионов сердец,  поможет Вам "расставить все точки над И".

Ее можно заказать здесь.