Религиозный диктат

Беда, коль сапоги начнёт тачать пирожник.

Иван Крылов

Начну с истории, которую услышал от своего коллеги. Он находился в командировке в одной из еврейских общин Москвы. Туда зашёл русский мужчина, достал объёмистую пачку денег, положил на стол и попросил прочесть Кадиш[1] по его приёмному отцу Вольфу Мессингу, который умер 8 ноября 1974 года. Приёмный сын сказал, что Вольф Мессинг перед смертью просил свою жену, чтобы отмечали день его смерти, Йорцайт. Вначале это делала жена, а теперь он в память о своём приёмном отце хочет выполнить его последнюю просьбу. Последнюю просьбу человека надо выполнять. И какая разница, еврей он или не еврей?
 

В этот момент зашёл руководитель общины. Он спросил: «В каком году умер Мессинг?» – «А какое это имеет значение? 8 ноября», – удивился мужчина. Выяснилось, что эти годы всё делали неправильно. Ведь у евреев другое летоисчисление и даты не совпадают с общепринятым календарём. Но «почти пророк» об этом не знал или не смог передать своей русской жене.
 

Вообще, йорцайт (день поминовения) и Йом Кипур – две заповеди, к которым большинство светских евреев относится достаточно трепетно. Остальное «не так важно», вернее, «совсем не важно». Поэтому в Америке в доме рава Моше Файнштейна, великого раввина, который знал русский язык, не смолкал телефон с уточнениями, когда надо читать Кадиш по евреям – выходцам из России. Однажды ему позвонила бабуля, назвала дату и год рождения родителей. Раввин сообщил, когда надо зажигать поминальную свечу и добавил, что это надо сделать до зажигания субботних свечей. «Раби, мне все говорили, что Вы умный человек. Я обращаюсь к Вам по серьёзному вопросу, а Вы мне голову морочите всякими глупостями, какими-то субботними свечами!»
 

Не потому ли в Америке, в «сладкой катастрофе» потерялись 25 миллионов евреев? Ведь там каждая бабуля лучше рава знала, что главное, а что второстепенное. Вместе с корытом привычно выплёскивали ребёнка. (В начале 20 века было три миллиона евреев в Америке. Учитывая среднюю рождаемость, отсутствие войн и эпидемий, сейчас должно было бы быть порядка 30 миллионов).
 

Почему я вспомнил эту историю? У нас в Израиле что главное, а что второстепенное в службе Б-гу, определяют не «профессиональные раввины», а «профессиональные», если есть такая профессия, политики. Как говорил сатирик Задорнов: «Политики – это люди, которые не способны освоить никакую профессию».
 

Впрочем, извиняюсь, за голоса избирателей они борются вполне профессионально. Интересно, что атеисты среди них отсутствуют. Это сейчас не модно. Но их действия очень напоминают лозунги реформистов Германии: «Будь евреем дома (то есть сделаем субботний кидуш[2]), а потом неевреями на улице (то есть сядем в машину, поедем и купим свежие булочки в магазине)».
 

Когда о чём-то подобном письменно заявляет министр обороны Авигдор Либерман, то это не только пропаганда публичного нарушения Шаббата, но и осквернение Имени Всевышнего. Ведь Либерман представляет собой, с одной стороны, правительство государства Израиль, а с другой — это наиболее известный сейчас политический деятель – выходец из Союза. То есть — это как бы «голос русской алии»[3], фактически призывающий относиться ко всем нам как к «алие свиноедов, собаководов и нарушителей Шаббата».
 

Но что делать – государство у нас по конституции «еврейское». Кое-какие «еврейские законы», например, минимальный кашрут или отсутствие спортивных состязаний в Йом Кипур, приходится терпеть. Вот горе-то какое! И приходится нашим «новым реформаторам» поднимать шум из ничего, имитировать «конфликт религиозной и светской частей населения», изобретать очередные поводы, чтобы потрафить тем своим будущим избирателям, кому в советской (= «светской израильской») школе забыли рассказать о даровании Торы на Синае и про уникальную роль еврейского народа.
 

А чтобы легче выполнить формулу «быть неевреями на улице», надо побольше завезти неевреев в страну. И потом бороться за их права – что успешно и делается.
 

Дошло до того, что в Израиле люди выходят на улицы и в социальные сети с лозунгами: выселить «религиозных евреев с их шаббатами из Израиля!», ломают мезузы и так далее. Всё почти как в Германии.
 

Не знаю, насколько Либерман и другие министры компетентны в своих областях. Это не моя сфера. Но то, что публичное нарушение Шаббата убирает Небесную защиту с народа Израиля – это я знаю точно.
 

В чем сущность ошибки или злого умысла профанов? Им хочется доказать, что заповедь Шаббат – это просто красивая традиция, а требование её соблюдать – выдумки Дери, Дафни и компании. И что это не воля Б-га, выраженная в Торе, за нарушение которой полагалась смертная казнь. Ведь настоящих идей у них нет, а политическая грызня, подковёрные манипуляции и козни — единственное, что, в бытность «политическими деятелями», у них в уме и на слуху. Даже предположить, что у кого-то могут быть реальные ценности и принципы, им трудно и почти недоступно.
 

Спаси нас и помилуй, ведь мы не ведаем, что творим! Забываем, что не столько евреи сохраняли Шаббат, сколько Шаббат сохранял евреев.
 

Да, между делом хочу отметить, что действия религиозных партий, требующих запрета публичного нарушения Шаббата, не прибавят им ни одного голоса и тем более мандата. За кого голосовали, за того голосовать и будем. Кто голосовал за них, тот и продолжит. Так что выводы о том, кто «популист», а кто нет, делайте сами.