Понять Божественность

Новый цикл статей, объясняющих основные понятия каббалы, и с их помощью даются ответы на актуальные вопросы мировоззрения.

3 Время чтения

Рав Нахман Лифшиц

Опубликовано 18.05.2018

 

С Б-жьей помощью, мы начинаем публиковать цикл статей рава Нахмана Лифшица, в которых объясняются основные понятия каббалы, и с их помощью даются ответы на актуальные вопросы мировоззрения.
 


Ошибка теологии и ограниченность материализма в свете учения Раби Ицхака Лурия Ашкенази (святого Ари)

 

Наш учитель, святой Ари, учит, что всему предшествовал «бесконечный свет».

Звучит просто это высказывание, но нужно знать много понятий в каббале, чтобы понять, о чём тут идёт речь. По этой причине, входить в учение каббалы нужно по порядку, также, как в школе переходят из одного класса в последующий.

Известно, что существует 4 мира Асия, Йецира, Брия и Ацилут. И имеется ещё много миров выше Ацилут, о которых, как правило, упоминают лишь намёками из-за их утонченности и скрытости.

На первый взгляд, человек может вообразить, что есть много миров, более и более возвышенных, и над ними находится управляет ими Б-г.  Это логично, но неверно. Наш мир называется «асия» – действия, над ним – мир «йецира» – формирования – мир ангелов (малахим). Ну, что-то напоминает рай и прочие понятия, описанные в христианстве. Это понятно, поскольку оно основано на нашей письменной Торе и разнообразных слухах, рассеянных и перевранных из Устной Торы и каббалы. Так или иначе, более верхний и возвышенный мир – «брия» – творения – мир душ. Над ним – «ацилут» – мир Б-жественности. Есть ещё более высшие миры, и самим верхним является упомянутый «бесконечный свет».

Возникает вопрос, что означает «миры Б-жественности»? Вроде бы, если это миры, значит, это не Он, что же тогда означает слово Б-жественность?

Миры Б-жественности

Углубимся в эту тему. Человечество много размышляло над определением Б-жественности. В христианстве существует целая «наука», определяющая его взгляд на этот вопрос, «теология». Они много объясняют его возвышенность и «нематериальность». Возникает ощущение, что из-за абсолютной абстрактности Бога, отношения к материальному миру Он не имеет, упаси Б-же. И действительно, в прошлом веке пришел материализм, положивший теологию «на лопатки». На сегодняшний уже понятно, что «чистый» материализм принуждён признать «высшую силу», а атеизм отошел к разделу «веры», или, точнее – суеверия. Эта тема уже была затронута в предыдущих статьях.


Как мы уже упомянули, и теология, и материализм, блуждают в потёмках. Чистый материализм вынужден признать высшую силу, но у него нет и начального понятия о ней. Теология занималась лишь этим, но у неё нет связи с материальностью, что является неопровержимым признаком её ошибки. Ответ обоим системам даёт каббала. Всевышний воистину непостижим, однако миры, созданные Им, поддаются познанию. Поэтому, обращаясь к мирам Б- жественности, благодаря их возвышенности и тонкости, через них мы обращаемся воистину к Нему благословенному.

Теперь становится понятным провал попыток упомянутых систем постигнуть Создателя. Материализм опирается на измерения приборов и материи более грубой, чем создавшие эту материю миры, и понятно, что этими приборами невозможно уловить эту тонкую материю, более тонкую, чем вещественная энергия. Сегодня есть исследователи, которые умудрились уловить ауру; наука пытается найти мельчайшую частичку материала, и зачастую сомневается – материал это, либо энергия, либо свет, или же нечто промежуточное. Проблема очевидна – измерения производятся материальными приборами, и слишком тонкая материя ими не улавливается.

Например, есть частички, которые проходят через земной шар как через воздух, и понятно, что трудно было открыть их присутствие, ведь подобно тому, как они пролетают сквозь земной шар, они пролетают также сквозь прибор. Возьмём, например, мысль – она материальна или духовна? Телепаты её улавливают, а приборы – пока что нет. Это и есть ограниченность материализма.

У человека есть возможность уловить и познать разнообразные аспекты духовности. Каким образом он способен улавливать энергию и ощущать миры более тонкие, чем те, которые не улавливают самые совершенные и тонкие приборы? Ответ прост – воистину, именно для этого он создан, и невооружённым взглядом видно, что человек неизмеримо сложнее и тоньше самых совершенных приборов. Известно, что колдовство, восточные искусства, телепатию, экстрасенсов, факиров, глотающих стекляшки и прочие «чудеса», можно объединить общим знаменателем того, что все они используют силы более тонкие, чем те которые видит нетренированный взгляд, или могут уловить приборы.

Но для постижения Б-жественности мы обязаны строго придерживаться Его указаний, т.е. законов Торы. Тут и есть провал теологии. Человечество достигло многого, но достигнуть своего предназначения невозможно иначе, чем получив и приняв точные инструкции Создателя. Малейшее изменение подобно ошибке в расчётах запуска ракеты, последствия чего известны: очень красиво полетела и разорвалась, но цели не достигла.

Итак, «сущность» Б-га непознаваема, но познаваемы Его «деяния». Это – Б-жественные миры, которыми Он управляет. И эти миры более «реальны» чем реальность, ибо они вечны. Они производят реальность и управляют ею (например, человек может прийти в место, где жил 20 лет назад и не узнать его – той реальности, которая была, уже нет). Обращаясь к мирам Б-жественности, благодаря их возвышенности и тонкости, через них мы обращаемся воистину к Нему благословенному.

Сегодня мы начали немного получать представление о понятии «бесконечный свет», да будет наше учение желанно Творцу.

 

 

*Читайте продолжение статьи здесь*

 

 

***
Желающим глубже изучить вопросы, затронутые в статье, рекомендуем Вам книги «Скрытые сокровища» и "Анатомия души" рава Хаима Крамера.

 

 

напишите нам, что вы думаете о видео

Благодарю за ваш ответ!

комментарий будет опубликован после утверждения

Команда сайта

Добавить комментарий

следующая статья

Люди не отдают себе отчета, в том,запрещено что связываться со всякими божествами. Рассмотрим эту тему со стороны кабалы.