Добавляете к Торе свое?!

Здравствуйте! Я верю как в Устную Тору, так и в Письменную. Но у меня есть пара вопросов.
– Почему мудрецы считают, что могут что-то менять в Устной Торе и к Письменной добавлять всяческие ограничения? Например, запрет есть курицу с молоком, обязанность носить кипу.
– Еще, Элияу а-нави (пророк Илья) тоже будет идти по Шульхан Аруху? Лично я думаю, что нет.
– Почему наш народ должен тащить телегу, которую почти каждое поколение мудрецов загружало разными ограничениями, относящимися к их поколению?! Ведь изначально мы не должны молиться три ежедневные молитвы: шахарит, арвит и минху.
– Когда придёт Машиах, он должен отменить все жертвы, кроме одной, разве не так? Если да, так как? Ведь он не имеет права что-либо отменять из слов Моше рабейну. Ведь Тора была дана на все поколения.

Спасибо Вам и всех благ, пусть благословит Б-г Вас и Вашу семью.

Яша
 

Шалом, уважаемый Яша!
 

Меня глубоко тронуло Ваше искреннее беспокойство о судьбе еврейского народа. Мне это тоже близко, и поэтому, думаю, мы с Вами найдем общий язык. Вы задали кучу интересных и острых вопросов. Иудаизм никогда не боялся вопросов. С Божьей помощью, попытаемся с ними разобраться.

Вы начали Ваше письмо с того, что верите в Тору Письменную и Устную. Это замечательно, но недостаточно. Чтобы понять Тору, нужно ее глубоко учить. Тогда многие вопросы разъяснятся сами по себе.

Начнем по порядку.

Вы спрашиваете: какое было право у Мудрецов что-либо менять в Устной и Письменной Торе, и добавлять всякие свои ограничения? Ответ: никто не имеет права менять что-либо ни в Пятикнижии, ни в словах пророков, ни в Мишне и ни в Талмуде. Обязанность соблюдать законы, разработанные Мудрецами на основе толкования Торы, выводятся из стиха: "Если неясен будет тебе закон … то приди к коэнам, левитам и к судье, который будет в те дни, и расспроси…и поступи по слову, которое они скажут тебе…" (Дварим 17:8-10).

Давайте в качестве примера возьмем Ваш вопрос о курице с молоком.

Для начала, я, как это бывает у евреев, в свою очередь задам Вам вопрос: где в Торе сказано, что нельзя есть мясо с молоком? Этот вопрос детально разбирается на нескольких листах Талмуда в трактате Хулин. В Торе упомянут только запрет "Не вари козленка в молоке матери". Устная традиция, в которую Вы, слава Б-гу, верите, сообщает, что этот запрет распространяется на мясо всех домашних животных, сваренных с молоком. Что касается куриного мяса с молоком, то это запрет Мудрецов по той причине, что куриное мясо легко перепутать с мясом запрещенных с молоком животных. И если не ввести этого ограничения, то, видя, как человек уплетает курицу с молоком, можно легко ошибиться и решить, что прочее мясо тоже можно есть с молоком (тем более, что в Торе этот запрет не сформулирован явно). Совершенно очевидно, что благодаря этому постановлению мудрецов миллионы евреев на протяжении поколений спаслись от нарушения запрета Торы.

Что касается ношения кипы, это действительно первоначально было обычаем мудрецов Талмуда (см. Трактат Кидушин, 31а). Рав Уна, который придерживался этого обычая, объяснял это так: "Шхина (Б-жественное присутствие) — над моей головой, как же я могу не покрывать голову?"  Итак, мы видим, что головное покрытие как бы определяет границы человека и напоминает ему: существует что-то более важное, чем он, что-то выше его. Это приучает его к богобоязненности.

По той причине, что с тех пор мир стал более грязным, а наши головы – более легкомысленными, со временем этот обычай приобрел статус Закона. Если Мудрецы Талмуда нуждались в таком постоянном напоминании, то, тем более и мы!

Я хотел бы на некоторое время отвлечься от Ваших вопросов, и затронуть более общую тему. Раби Нахман из Бреслева говорит, что, в сущности, заповеди Торы и постановления Мудрецов – это советы, призванные помочь нам быть на постоянной связи с Творцом мира (и не случайно слово "мицва" – заповедь и арамейское слово "цавта" – связь, имеют общий корень). По большому счету – это и является главной причиной, вынуждающей Мудрецов поколений добавлять постановления (кстати, их совсем не много) – чтобы мутный поток времени не оторвал нас от еврейства.

Доказательство (к сожалению) от противного: посмотрите, как выглядят евреи, принявшие решение снять кипу. Согласен, они могут оставаться отличными ребятами, но где их связь с Творцом?

Относительно Вашего вопроса о трех ежедневных молитвах, то здесь скорее Мудрецы проявили снисхождение к нам, разрешив обращаться к Творцу не постоянно, как это делали евреи во времена Первого Храма, а лишь в установленное для молитвы время. Кстати, раби Нахман говорит, что в наше время этого уже недостаточно, и для того, чтобы постоянно находиться "в контакте" с Творцом, человек должен ежедневно  обращаться к Нему в личной молитве (итбодедут)  своими словами.

Вы спрашиваете, будет ли пророк Элияу идти по "Шульхан аруху? Да и нет. В Талмуде упоминается несколько законов, требующих уточнения. Это сделает пророк Элияу. Возможно, он также отменит некоторые обычаи, возникшие в поздних поколениях. Но ни он, ни сам Машиах, как никто из библейских Пророков, не имеют права изменить ни один из законов Письменной и Устной Торы.

То, что Вы спрашиваете по поводу жертвоприношений в будущем, – это не совсем точно. Действительно, Мудрецы сказали, что в будущем будут отменены все жертвоприношения, кроме Благодарственной жертвы (Мидраш раба, гл. Цав, 89). Однако, здесь имеются ввиду не времена Машиаха, когда мир, как объясняет Рамбам, будет отличаться от нашего только тем, что народы мира утратят власть и влияние на Израиль, – а, как объясняет раби Нахман (Ликутей Моаран II :2) – к Грядущему миру, когда мир наполниться Высшим Знанием, и нам останется лишь благодарить Творца.

Кажется, я ответил на все Ваши вопросы. Если что-то осталось неясным, пишите.

Но должен Вас предупредить, что, в принципе, вопросы неизбежны все время, пока человек не начал глубоко и основательно учить Тору, Письменную и Устную, а также учение хасидизма, без которого, на мой взгляд, сегодня невозможно адекватно понять иудаизм и его роль в современном мире.

Желаю Вам продвигаться по этому пути и найти себе достойного наставника, б-гобоязненного и мудрого.

С уважением, сотрудник сайта breslev.co.il,
 

Давид Шенкарь.

***

Присылайте ваши вопросы из любой области (Тора, вера, хасидизм, отношения с ближними, знакомства, брак, воспитание детей и т.д.) сюда, либо по адресу info-russian@breslev.co.il