Сосуды, полные света

*Для просмотра статей всего этого цикла, перейдите сюда*

Было ли различие между действительностью и бесконечным светом её наполняющим?

В предыдущих статьях объяснялась общая цель этого мира – уподобиться нашему Создателю.Ради этой цели произошло сокращение бесконечного света и привлечение его лишь в очень ограниченной  доле, что даёт возможность получить его в «святости»  – т. е. не для себя, а для служения Творцу.

Это очень важный момент, ибо, как объяснялось, наша «первая» и поэтому наиболее выраженная и сильная природа – получать. От этого происходят все горести – человеку трудно понять и ещё труднее принять – что цель этой жизни – научиться давать. И, воистину без Торы это практически невозможно. И понятно, что в любом случае несравнима работа, проделанная человеком с помощью Торы, с работой, проделанной «без неё».

Нужно помнить, что, в конце концов, всё возвратится в бесконечный свет. Однако, в Будущем мире будет очень большая разница между выполнявшим замысел Творца  и теми, кто шел за капризами своего сердца. Будет также разница и между самими праведниками.

Этот закон, в общем, является именно «лучом», который по своей природе «прям». Т.е. каждый получит в прямом соответствии со своей работой.

Что бы глубже это понять мы вынуждены вернуться к началу – углубиться в бесконечный свет. Сказано, что в Начале всего бесконечный  свет полностью наполнял всю сущность. И сказано, что был лишь один свет. Это кажущееся противоречие, в особенности принимая во внимание, что речь идёт о «времени» предшествующему созданию чего либо.

Как уже упоминалось, для нас непостижимо понятие о сущности. Всё воспринимается с точки зрения сосудов. И когда мы говорим и думаем о Нём – мы используем сосуды Божественных миров, которые с Ним едины. Например, когда мы говорим или думаем, что Он добр,  или велик, мы имеем в виду сосуд, через который Он проявляется добротой и т.д., и даже «Он» – это проявление определённого сосуда.

Уже говорилось о сущности сосудов – т.е. желании к свету. Это определяет «величину» света (со стороны сосуда), когда они вместе; и, соответственно, –  его опустошенность, когда это желание не исполняется. Понятно, что в бесконечном свете этого понятия еще не существовало.

Итак, поскольку  нам не дано постичь Его сущность, понятно, что «место» которое наполнял свет – это сосуд, интерпретацией которого познаваем «свет». Как же понять, что был лишь свет?

Понятно, что на наш взгляд, свойства сосудов прямо противоположны свету, который является источником всех благ и хочет лишь излить благо созданиям. Сосуд же не обладает ничем, кроме любви и жажды света. Вкратце – свет даёт, сосуд принимает.

Казалось бы, что они две раздельные сущности.  Здесь открывает нам АРИ великую тайну – что при наполнении светом сосуда – они становятся едины.

Пример – человек чувствует себя единым со своим телом до смерти. Когда же душа выходит из тела – они уже воспринимаются как две сущности. Богач чувствует себя единым с богатством, умный – с умом, царь – с царством. Хотя они могут потерять этот свет, и тогда их ощущение изменится.

Это именно то, что объясняет АРИ: Единый свет – это следствие абсолютного наполнения светом сосуда и их слияния. Однако, обязан быть там также и сосуд – та самая действительность, которую наполняет свет. Иначе бы речь шла о сущности Его, которая как сказано, непознаваема.

Попросим же Творца, чтобы каждый из нас  как можно скорее  пришел к своему предназначению в мире, и как можно полнее выполнял его (уподобится Его качествам через исполнение заповедей), и чтобы пришёл долгожданный Машиах. Амен.

Продолжение следует.

***

Для усвоение сложнейших тайн Кабалы простейшим образом на понятном языке, ознакомьтесь с увлекательным пособием рава Михаэля Гитика – "Визуализация Кабалы".

***

Ознакомиться с учением Кабалы доступным языком через призму учения раби Нахмана из Бреслева Вам помогут книги рава Хаима Кремера – "Скрытые Сокровища" и "Анатомия Души".