Умом или сердцем?

Что важнее в служении Творцу – ум или сердце? Прочитайте эти три истории, и решайте сами.

1.  Плакать и я умею

Однажды между двумя евреями-компаньонами случился спор по поводу их совместного бизнеса. В те незапамятные времена в подобных случаях, вместо того, чтобы обвинять друг друга, скандалить и судиться евреи шли к раввину и просили его решить, кто из них прав. Так и решили поступить наши друзья. И поскольку спор случился во время ярмарки, которая происходила в большом городе, они отправились прямиком к великому раввину, который там жил. Они были убеждены, что тот решит их спор в считанные минуты. Каково было их удивление, когда, выслушав их, казалось бы,  обыкновенный вопрос, раввин глубоко задумался, а затем стал шагать вперед и назад по комнате. Компаньоны почувствовали себя очень неудобно, из-за того, что им пришлось настолько обеспокоить великого раввина. Наконец  тот  обратился к ним и сказал:

– Я сожалею, друзья, но ваш вопрос оказался таким сложным, что я не могу вам ответить сейчас. Приходите ко мне через неделю. Я надеюсь, что к тому времени, с Б-жьей помощью, я найду решение.

Вопрос не был столь срочным, чтобы не подождать неделю, но проблема была в том, что ярмарка подходила к концу, и пришло время евреям возвращаться домой, в свое местечко.

– Ладно, сказали они друг другу, – спросим у нашего местечкового раввина.

Так они и сделали, и   по возвращении  домой обратились со своей проблемой к раву местечка. Его реакция на их вопрос оказалась очень похожей на реакцию великого раввинаа. Бедные евреи уже не знали, что им делать. Посмотрев на их удрученные лица, рав местечка попросил их немного подождать и, закрыв за собой дверь, вышел в соседнюю комнату. Минут через двадцать он вышел с готовым ответом. Разумеется, компаньоны остались довольны, и очень скоро забыли вовсе об этой истории.

Случилось так, что через год они снова оказались на ярмарке в том самом большом городе.

– Слушай, сказал один другому, – давай зайдем к большому раввинуу, у которого мы были в прошлый раз. Интересно, что он скажет, ведь он обещал найти решение. Раввин моментально их вспомнил и с ликующим видом сообщил, что у него есть для них ответ.

Глава поколения слово в слово повторил ответ раввина местечка!

Компаньоны обрадовались.

– Вот и наш местечковый раввин сказал нам  то же самое!

Глава поколения чуть не подпрыгнул. Он-то  знал, что почти нет шансов, чтобы кто-нибудь  из современников, чьи возможности он хорошо знал, мог бы найти ответ на вопрос, над которым он денно и нощно мучился целую неделю.  Его недоумение достигло предела, когда евреи сообщили ему, что местечковый раввин дал ответ в течение двадцати минут.

Недолго думая, он быстро собрался в дорогу и помчался в то самое местечко.

Когда он постучался в дом раввина местечка, тот не знал, куда деться от смущения. Шутка ли – сам глава поколения желает тебя видеть! Он быстро стал перебирать в уме, какую ошибку он мог бы допустить, чтобы это вызвало вмешательство великого раввина. Однако тот прервал его мысли и с ходу перешел вопросу.

– Ты прекрасно знаешь, – сказал он, – что даже гений не способен так быстро найти на него ответ.  Как же тебе это удалось?

Краснея от стыда, молодой раввин признался:

– Когда вошли эти люди, я почти сразу понял, что не в силах найти решение. Но нельзя же оставить евреев без ответа! Поэтому я заперся в соседней комнате и стал молиться и плакать. На Небесах меня пожалели. Спустились души великих мудрецов Аббайе и Равы и подсказали мне ответ…

Лицо глава поколения просветлело. Он мгновенно успокоился:

– Ну, тогда все понятно. Ты же плакал! Плакать и я умею…

***

Эту историю я когда-то слышал из уст одного большого  раввина «литовского» направления. Интересно, что через несколько лет, читая книгу о раби Натане из Бреслева, я столкнулся с очень похожей историей. Только там акценты были расставлены иначе.

2. Золотыми буквами

Противники хасидизма, как известно, частенько подсмеиваются над хасидами, считая тех мечтателями, далекими от серьезного изучения Торы. Случилось, что по пути в Страну Израиля раби Натан из Бреслева остановился на несколько дней в Одессе, в ожидании корабля на Святую Землю. Он зашел в гости к своему товарищу юности, который к тому времени стал главным раввином Одессы.

Тот приветливо встретил раби Натана, но  в разговоре с легкой усмешкой спросил его:

– Я слышал, что теперь Вы сделались хасидом. Когда-то в юности, Вы умели неплохо учить Тору. Интересно, удалось ли Вам сохранить это умение? Мне не дает покоя одно трудное место в комментарии ТаЗа (Тиферет Заав) на «Шульхан Арух». Хотелось бы услышать Ваше мнение.

Раби Натан открыл книгу и попросил хозяина на несколько минут оставить его одного. Разумеется, просьба гостя была выполнена. Раби Натан углубился в комментарий, и сразу же понял, что вопрос раввина действительно  был невероятно сложным. Он начал горячо молиться, и неожиданно ответ открылся ему.

Когда он сообщил ответ хозяину, тот  был настолько потрясен, что сказал с воодушевлением:

– Если бы у меня было достаточно денег, я бы напечатал Ваш ответ золотыми буквами. 

***

Теперь, вы, наверное, ждете, чтобы я торжественно объявил вам, что прав, конечно, раби Натан. Ну, что еще можно ожидать от бреславского хасида?  🙂

Но даже если я сам действительно  так считаю, кто я такой, чтобы решать, на чьей стороне правота в споре великих людей? И, тем более, раби Нахман предупреждает в «Книге качеств», что когда человек утверждает, что он знает кто прав в споре мудрецов, – это явный признак гордыни…

Поэтому  вместо занудной морали, я расскажу вам еще и третью историю.

3. Каждому – свое

В поколении Бааль Шем Това жил великий мудрец, чье имя хорошо известно всем изучающим Тору. Его звали рава Иехезкель Ландо, но его чаще называют, как это было принято у евреев по имени его знаменитой книги «Ноде бе Йегуда». Тому, кто еще сомневается, что Творцу присуще чувство юмора, хочу сообщить, что эти великие люди были родственниками. Время от времени они навещали друг друга. Однажды Бааль Шем Тов отправился с визитом к великому мудрецу и застал того во время молитвы. В те далекие времена не было принято «экономить на молитве», и поэтому рав Иехезкель молился вдумчиво и не спеша. Бааль Шем Тов терпеливо ждал, пока тот закончит, а затем, поприветствовав своего знаменитого родственника, он вежливо спросил его:

– Я хорошо понимаю, что следует молиться медленно и вдумчиво, но почему уважаемый рав во время молитвы считает уместным обдумывать кушью (трудный вопрос), который комментаторы спрашивают на Рамбама и искать на нее ответ?

– Слушай, – улыбнулся мудрец, – давай договоримся: так же, как я не вмешиваюсь в твои обычаи, ты не вмешивайся в мои.

***

В нашем прекрасном мире милосердный Творец сотворил множество путей, чтобы люди приближались к Нему. Я желаю каждому найти свой истинный  путь и, при этом, не мешать другим людям  продвигаться по их пути. Главное, чтобы намерения нашего сердца были во Имя Небес!

«Книгу качеств» и другие книги раби Нахмана и его учеников заказывайте здесь