Люди раби Нахмана (4)

По книге “Кохвей Ор”

Его сердце пламенно горело в стремлении служении благословенному Творцу, и все его молитвы и занятия Торой проходили с огромным воодушевлением, которое невозможно описать. И всякий раз, когда у него были страдания от того, что он не служит как должно благословенному Творцу, он отправлялся к Адмору ЗЦ”Л . Раби Нахман своими сердечными речами пробуждал, оживлял и укреплял его всеми видами укрепления. Адмор ЗЦ”Л посоветовал ему принять твердое решение оставаться ревностным в своем Служении, несмотря ни на какие обстоятельства. Даже если ради этого придется, упаси Бог, ходить от двери к двери, прося милостыню… Все это, и даже большее, пусть он примет на себя — тогда, возможно, он удостоится стать исполнять, как должно, волю благословенного Творца. Ибо только это и останется у человека в конечном счете. И нет никакой пользы от всех трудов и усилий человека в этом мире, жизнь в котором пролетает как мгновение ока. Внезапно человек обнаруживает себя пойманным в роковую ловушку, из которой невозможно вырваться. Тело в конечном итоге разлагается в прахе, поедаемое червями… И как это приводится в святых книгах раби Нахмана, крайне важно напоминать себе об этом каждый день.

Раби Натан начал ревностно исполнять все это. Он хотел полностью отделиться от мирской суеты и провести все свои дни в Торе и служении Богу. Однако все его друзья и близкие много говорили ему – говорили, что он не жалеет ни себя, ни жену и детей. И что он должен стремиться зарабатывать на жизнь, как это принято во всем мире. Но у него даже не было времени выслушать их слова – не говоря уже о том, чтобы отвечать им.

Когда его отец увидел все это, он очень разгневался. Он выслал его из дома. Он удержал у себя его деньги – около двух тысяч серебряных рублей, и не хотел возвращать их сыну. Раби Натан был вынужден столоваться у своего деда. И все это обрушилось на него, помимо других видов горечи, которые были у него в то время. Но даже после всего этого – он не был обескуражен, и продолжал с великим усердием служить Всевышнему. Он также продолжал ездить к Адмору ЗЦ”Л — чтобы слушать от него слова Божественного откровения. Иногда его отец был к нему благосклонен, и он был вынужден обещать ему, что по крайней мере, не будет ездить так часто к Адмору ЗЦ”Л. Но из-за огромного воодушевления пылающего в его сердце, он не мог удержаться, и ему пришлось нарушить свое обещание, и он по-прежнему продолжал ездить к Раби.

В конце той же зимы он отправился в Медведевку¹, поскольку там в то время находился Адмор ЗЦ”Л, несмотря на то что туда было долго добираться из Немирова. И в этой поездке были у него многочисленные и великие препятствия, которые невозможно полностью пояснить в письменном виде. Тем не менее, он преодолел их все и остался там с АдморомЗЦ”Л несколько недель, пока тот невернулся домой в Брацлав, как все это приводится в книги «Дни Натана».

После этого в дни лета, когда его домашние увидели, как велико его желание служить Богу – до такой степени, что совершенно невозможно никакими средствами его удержать, отец раби Натана начал немного примиряться с этим. Он сказал, что вернет сыну все его деньги. Тем не менее, другие члены семьи продолжали упрекать его. Они говорили ему с укором: «Вот уже многие годы ты получаешь пропитание от отца», (потому что к тому времени прошло уже около десяти лет со дня его свадьбы). Когда же наконец ты станешь самостоятельным? Почему ты не жалеешь себя и своих детей?» (И еще много подобных разговоров.) «Конечно, мы знаем, как стремится твое сердце к изучению Торы и к молитве, и что для тебя совершенно невозможно оставить это – но мы не говорим тебе полностью прекратить учить Тору, упаси Бог. Наш совет таков: мы арендуем для тебя магазин. Твоя супруга будет сидеть весь день в магазине, и ты не будешь иметь к этому никакого отношения. Однако, по крайней мере, одну вещь ты должен будешь пообещать нам сделать, а именно: поехать в Бердичев для того, чтобы закупить товар. Тебе придется прервать учебу на несколько дней — но зато потом долгое время никто не будет тебя беспокоить. Ты сможешь изучать Тору и служить Всевышнему, как того желаешь, и исполнять свое заветное желание без всяких препятствий».

С подобными словами они обращались к его сердцу множество раз. Но его душа не желала даже такого компромисса. Кроме того, они даже не могли найти достаточно времени, чтобы убеждать его – поскольку он всегда сидел в Бейт аМидраше. Когда же он приходил, чтобы поесть, он не задерживался ни на минуту более, чем было необходимо. Закончив трапезу, он немедленно возвращался к своей учебе Торы и молитвам. Тогда родственники, посоветовавшись, решили отправить к нему в Бейт аМидраш, брата его отца – человека, не очень обремененного делами. Они посылали его ежедневно, чтобы убедить раби Натана. Тот приводил множество доводов, пока не вынудил раби Натана пообещать родственникам сделать то, о чем они просили. Однако он оговорил с ними, что у него не должно быть никаких других дел в этой поездке. Они обязались сами арендовать повозку и подготовить для него все необходимое для поездки, так что ему не нужно было делать ничего, кроме как поехать и закупать товары.

Но даже этим он был очень расстроен этим, и горечь его души была безмерна. Ибо он чрезвычайно ясно осознавал в своем разуме неизбежность дня смерти и погребения — и это осознание не покидало его ни на мгновение. Ведь все дни жизни человека предопределены и исчислены благословенным Творцом. И каждое мгновение, потраченное при покупке товара, было бы вечной потерей, которая никогда не вернется. Огромной и невосполнимой утратой, потерей потрясающей прибыли, не поддающейся измерению,⁴⁵ которую он мог бы получить за эти часы… Тем не менее, он пребывал в великом сомнении, и не знал, что делать: продолжать упорствовать в споре с ними или нет. Ибо их слова уже проникли в его разум и посеяли в нем сомнения: Может быть, действительно, это воля благословенного Творца- чтобы он подрабатывал торговлей? Ведь это также считается служением Богу. Как говорят ХаЗаЛь [мудрецы благословенной памяти]: «Многие поступали как раби Шимон бар Йохай, и не добились успеха».²(Ибо речь имеет огромную силу влияния на человека — как во благо, так и во вред, упаси Бог, как это приводит наш Раби, благословенной памяти³). Поэтому он решил что перед тем, как отправиться в поездку, он сначала пойдет в свое обычное место за городом. И там он вознесет руки свои перед Всевышнимв слезах и мольбе из глубины сердца. Может быть, Творец сжалится над ним, и направит его по истинному пути – чтобы не отклоняться от Его воли ни вправо, ни влево.

Так он и сделал. Он пошел туда и оставался там до рассвета. Оттуда он пошел в Бейт аКнесет и немного поучился. После этого он помолился Шахарит [утреннюю молитву]. А затем он решил, что перед поездкой в Бердичев он сначала отправится в Брацлав, чтобы попросить разрешения у АдмораЗЦ”Л. Он знал, что возница, который едет из Немирова в Бердичев, обычно не отправляется в путь до вечера. Дело было летом, когда дни на Украине очень длинные. От Немирова до Брацлава восемнадцать миль с небольшим, иможно было бы съездить туда и вернуться перед поездкой в Бердичев. И несмотря на то, что в это утро он не нашел повозки, чтобы поехать в Брацлав, однако из-за великого стремления поговорить с Раби, он пошел пешком.⁴

По дороге он продолжал молиться и взывать к Всевышнему. Пока он шел, Благословенный Творецпослал ему повозку, и он приехал в Брацлав.

Когда он пришел, Адмор ЗЦ”Л начал говорить с ним, как он обычно это делал. В разгар их святой беседы, они вышли наружу. Они продолжал разговаривать, пока они не подошли к горе на другой стороне реки, которая протекает там, недалеко от дома Раби. И там они вступили в очень долгую беседу…

1Как приводится в книге Дни Натана, 3

2 Имеется в виду знаменитый спор между раби Ишмаэлем и раби Шимоном бар Йохаем, приведенный в талмудическом трактате Брахот (35б). Раби Ишмаэль считал, что занятия Торой нужно немного совмещать с мирскими делами, а раби Шимон настаивал на том, что необходимо целиком посвятить себя занятиям Торой. В заключение там говорится: «Многие поступали как раби Шимон бар Йохай, но не добились успеха, а многие поступали как раби Ишмаэль и добились успеха».

3Смотри Ликутей Моаран, II:96

4 Смотри об этом в книге Дни Натана,20.