Конечное предназначение
Какими качествами должен обладать лидер? В чем причина того, что проходимцы стремятся к власти, а праведники бегут от нее?
Конечное предназначение
По Ликутей Моаран, 18
У всякой вещи существует предназначение. И у этого предназначения также существует свое предназначение – высшее из высших. И главное – это конечное предназначение, а именно – наслаждение Грядущего мира, которое является главным конечным предназначением всего Творения и каждой вещи в мире. Однако нет того, кто мог бы постичь и удержать своей мыслью это предназначение, кроме праведников. И всякий человек в народе Израиля, соответственно тому корню, который есть у него в душе праведника, – принимает от него это предназначение – по мере того, как разбивает гнев (преобразуя его) в милосердие. И благодаря этому, он удостаивается приходить к предназначению каждой вещи в мире, постигая его, ибо это – главное.
Необходимо разбивать гнев (преобразуя его) в милосердие. А именно, когда человек приходит в состояние гнева, пусть (удержит себя), чтобы не совершить в своем гневе никакой жестокости. Однако напротив: пусть именно тогда преодолеет гнев великим милосердием по отношению к тому, на кого он хочет разгневаться. И (таким образом) он смягчит гнев милосердием. И благодаря этому создается венец для смиренных, которые сторонятся почета и власти. И тогда те принимают почет и власть, даже не желая того.
По мере уменьшения веры, скрывается Лик Творца, и возгорается Его гнев, не дай Б-г. И тогда праведники убегают от власти и почета, и у мира нет подлинного вождя. Но благодаря тому, что разбивают гнев (преобразуя его) в милосердие, смягчается гнев. И тогда истинные праведники принимают почет и руководство. И тогда удостаиваются истинного вождя, который сжалится над миром и будет руководить ими таким образом, чтобы привести каждого к его конечному предназначению.
Иногда есть в мире ущерб, и вера несовершенна. И из-за этого вспыхивает Его гнев, не дай Б-г, но сокрытие Лика Творца не различимо явно. Только когда оно спускается (в нижний мир) и приходит к праведникам, тогда праведники скрывают свой лик от мира и не желают им управлять. Однако из-за того, что эта вспышка гнева почти не различима, лишь какое-то малейшее мгновение, поэтому праведники не связывают с ней свое сокрытие от мира, но (объясняют его) своей незначительностью, говоря, что они недостойны управлять миром. Но на самом деле даже они не знают и не ощущают эту вспышку гнева, которая (длиться) лишь малое мгновение. Однако благодаря смягчению гнева милосердием, как упомянуто, тогда праведники ощущают смягчение гнева. И тогда в них пробуждается милосердие по отношению к миру, и они соглашаются руководить им. И тогда мир удостаивается истинного вождя, который ведет их в милосердии.
Благодаря преодолению гнева милосердием, как упомянуто, удостаиваются веры. И благодаря этому смягчают суровые суды. И также верно обратное: благодаря вере в совершенстве удостаиваются милосердия и разбивают гнев.
Не следует человеку принимать на себя власть и управление прежде чем он удостоится совершенной полноты веры. Ведь главное качество, которое должно быть у вождя – это милосердие, а основа милосердия связана с устранением идолопоклонства и даже самого незначительного его проявления. И даже если у человека есть вера в Творца, но к ней подмешаны также суеверия, ему не следует принимать на себя власть. И даже если кажется такому человеку, что его стремление к власти вызвано бескорыстным желанием помочь людям, в действительности он стремится лишь к почету, как бы он себя ни уговаривал, что им движет милосердие. И упоение властью может привести токого человека к совершенному неверию (и отрицанию власти Творца). Поэтому с Небес его жалеют и не дают ему в руки власть.
Благодаря любви к Мудрецам Торы укрепляется власть и упрочняется царство. Но когда к царю или к правителю приходит какая-либо ненависть (неприязнь) по отношению к Мудрецам Торы, это знак того, что с Небес его низводят (и отстраняют) от царствования, поскольку мир не может существовать без Мудрости.
Совершенство букв (Святого языка) и совершенство речи – благодаря вере.
—
С учением раби Нахмана на русском языке можно познакомиться здесь
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения