Как “делают погоду”?

По «Ликутей Моаран», 88

«Покрывающий небеса облаками

Готовит дождь для земли»

(Теилим, 147:8)

Как известно,

добрым влияниям и благословениям

невозможно прийти в мир иначе,

чем через праведника.

Ибо у праведника есть «руки»,

в которые он их принимает –

а именно: любовь и трепет.

Ведь любовь и трепет являются «руками»,

в которые приходят все добрые влияния

и все благословения.

И такой праведник

должен скрывать любовь и трепет,

от обвинений мекатригим (обвинителей),

чтобы те не отобрали у него все эти блага.

И на это намекает стих:

«Покрывающий небеса облаками…» –

Шамаим (небеса) — это эш умаим –

огонь (эш) и вода (маим)–

а именно: любовь и трепет праведника,

которые тот должен скрывать, как упомянуто.

И таким образом он

«готовит дождь для земли»,

а именно – тогда он может привлечь

все благословения в аспекте дождя.

Однако, если этот праведник

уже известен в мире,

тогда и обвинители знают его,

и они пристально следят за ним,

не давая ему приводить в мир благо.

И тогда благословенный Творец

побуждает сердце другого праведника,

чтобы тот оспаривал его для того,

чтобы тем самым скрывать его,

чтобы он мог привлекать в мир благо.

И это называется «спором во имя небес»,

а именно оспариванием праведника,

у которого есть любовь и трепет –

являющиеся аспектами эш у маим (огонь и вода) —

то есть, аспектом небес (шамаим).

Книгу “Миры раби Нахмана” заказывают здесь