О "диалогической" форме русского православного миссионерства среди евреев и о доктрине неоиудеохристианства.
Автор – Натан Файнгольд.
Фрагмент из книги:
Какое же значение с обычной еврейской точки зрения мы вкладываем в понятие "еврей"? Включает ли оно и тех евреев, которые крестились? Ответ на поставленный выше вопрос, на мой взгляд, прост и ясен: еврей, перешедший в христианство, не называется более "евреем". … Национальный багаж израильского еврея может быть тем или иным — религиозный ли он еврей или не религиозный, возможно, антирелигиозный. Но желает ли он того, или нет, он связан исторически с пуповиной иудаизма; иудаизмом питаются его язык и его речь, его праздники — это праздники иудаизма; и гиганты мысли и герои духа, среди которых сожженные испанские евреи и убитые 1096 года, питают его национальную гордость. Существует ли в этом треугольнике некий "геометрический центр" — крестившийся еврей? Чем прельстит его такая национальная точка зрения; не увидит ли он в ином отражении и не почтит ли он иным почитанием ту чашу с цикутой, которую испили мы до дна в черные дни Средневековья? … Вопрос, поставленный здесь: вправе ли он присвоить себе имя "еврей". И на этот вопрос мы вынуждены ответить отрицательно".
Малый формат, 16х11 см. Мягкая обложка, 56 стр.
Цена на сайте
$7.08$4.71
Выбирайте самую низкую цену в сети
Артикул: 425-1098
описание книги
Таких доказательств Вы еще не встречали!
О "диалогической" форме русского православного миссионерства среди евреев и о доктрине неоиудеохристианства.
Автор – Натан Файнгольд.
Фрагмент из книги:
Какое же значение с обычной еврейской точки зрения мы вкладываем в понятие "еврей"? Включает ли оно и тех евреев, которые крестились? Ответ на поставленный выше вопрос, на мой взгляд, прост и ясен: еврей, перешедший в христианство, не называется более "евреем". … Национальный багаж израильского еврея может быть тем или иным — религиозный ли он еврей или не религиозный, возможно, антирелигиозный. Но желает ли он того, или нет, он связан исторически с пуповиной иудаизма; иудаизмом питаются его язык и его речь, его праздники — это праздники иудаизма; и гиганты мысли и герои духа, среди которых сожженные испанские евреи и убитые 1096 года, питают его национальную гордость. Существует ли в этом треугольнике некий "геометрический центр" — крестившийся еврей? Чем прельстит его такая национальная точка зрения; не увидит ли он в ином отражении и не почтит ли он иным почитанием ту чашу с цикутой, которую испили мы до дна в черные дни Средневековья? … Вопрос, поставленный здесь: вправе ли он присвоить себе имя "еврей". И на этот вопрос мы вынуждены ответить отрицательно".
Малый формат, 16х11 см. Мягкая обложка, 56 стр.
Отзывы (0)
Отзывов пока нет.