Мелодия веры

Польша. Переполненный евреями поезд направляется в Треблинку, в место, из которого никто из "путников" не должен выйти в живых. Но возможно есть какая-то сила, выше природы и фактов, которая заставит хотя бы одного из них спастись, и спасти с собой веру еврейского народа в их Творца?

В одном из вагонов находился рав Давид Азриэль Пастаг, знаменитый кантор своего времени, его сладостный и музыкальный голос был известен во всех окрестностях Варшавы. Он ехал в забитом до последнего вагоне поезда, наверняка отлично понимая, куда он едет. Разные мысли мелькали в его голове, но решением его души было не сдаваться, а продолжать идти бок о бок с Творцом, ведь все – Он делает, и все эти страшные вещи тоже Он делает, и лишь Он знает, что и почему. Напротив, Давид Азриэль решил, что до последней капли будет верить в Него и в Его Провидение… И тут в его памяти промелькнули слова 12-го принципа веры по Рамбаму.

И тут, во всем этом ужасе, он начал петь на иврите… "Я верю, я верю…" ("Ани маамин, ани маамин…")

Поначалу, на него стали оборачиваться с презирающими взглядами. Люди думали: что – петь?! У нас здесь воздуха дышать нет! Мы голодны. Мы только все и думает о надвигающейся смерти. Как можно в этом всем это еще и петь?

Но слово за словом, мелодия начала набирать обороты…  "Я верю, я верю совершенной верой…"

Мелодия рождалась в голове Давид Азриэля как нечто удивительное, приходящее в этот мир. И тут, какой то волшебной цепочкой, слова и мелодия стали подхватываться другими евреями, бывшими в вагоне, от одного к другому, пока весь вагон не запел с ним в один голос:  "Я верю, я верю совершенной верой в приход Машиаха, и даже несмотря не то, что он задерживается, все равно буду его ждать, каждый день…"

Но эта волшебная мелодия не остановилась лишь на одном вагоне. Она перебралась и в соседние вагоны, а из них, в вагоны всего поезда…
Так ехал поезд, везущий тысячи евреев на смерть в лагере Треблинка. Он ехал, донося до всех окрестностей песнь веры, песнь, говорящую "нет" отчаянию и унынию.

В какой-то момент, автор новорожденной мелодии воскликнул: "Тому, кто пообещает мне довезти эту мелодию до моего раби, раби из Можича, я обещаю отдать половину своего будущего мира!"

Тишина. Полное молчание. Кому он смел предложить такую выгодно-смертельную сделку?! Как можно думать о том, чтобы выбраться из этого быстрого ада на колесах?

Но тем не менее, евреи не из тех, кто сдаются так быстро. Двое юношей вызвались пойти на сделку. Когда они выпрыгнули из окна вагона, один сразу же разбился на смерть, но второй сумел выжить и убежать в Швейцарию, где записал ноты и историю песни и отправил в Нью Йорк, к раби из Можича.

Рассказывается у хасидов, что когда в 1945 году на трапезе по случаю обрезания раби показал полученное им письмо и мелодию великим мудрецам того времени, раву Ицхаку Хутнеру и раби из Столина, известный кантор Бен-Цион Шенкер спел "Ани маамин" с поддержкой многочисленных людей, бывших на трапезе. Рассказывается, что ни один глаз на том мероприятии не остался сухим, когда люди услышали историю этой мелодии и ее спасения.

Раби из Можича, который хорошо знал и любил нигуны Давида Азриэля Пастага, сказал: "С этой мелодией евреи ступили в газовые камеры, и с этой же мелодией евреи ступят встречать нашего Машиаха".

Сегодня эта песня звучит за шаббатними столами сотен тысяч еврейских домов по всему миру и продолжает вдохновлять нас и дарить надежду.

Вот она, песнь веры. У этой песни никогда не будет конца и края, она бессмертна. Такова наша веры в Творца Вселенной, даже тогда, когда кажется, что страшнее и более жестоким мир быть не может, мы ступаем с песней веры навстречу… Нашему избавлению.

___

Текст 12-го принципа веры по Рамбаму: "Ани маамин бе-эмуна шлема бевиат а-Машиах, ве-аф аль-пи шеитмаамэа, им коль зот ахаке ло".

—

Большой выбор хорошей евреской музыки в магазине Бреслев Израиль  здесь