О ближних и о дальних

Это не о политике. Это – о нас. Можно, конечно, говорить, что все, что происходит сейчас на Украине, нас не касается, что это –   разборки народов между собой, мол,  сами виноваты, не они, так их деды  и прадеды. Да и евреи, которые еще остались на Украине  тоже сами виноваты, что оттуда не уехали (Хотел бы я знать, в чем виновата моя престарелая больная родственница в Киеве, у которой просто нет сил куда-то ехать. Но я сейчас не об этом). Люди поймите, что сейчас нет ближних и дальних. Нужно быть идиотом, чтобы сидя в комнате горящего дома, надеяться на то, что огонь не распространиться на твою комнату, и что всегда будет свет, и газ, и интернет  и т.д. Да, Запад надеется, что Путин “сломается” на Украине, так же, как Запад надеялся в 38-м году, что Гитлер успокоится, отхватив Чехословакию. Как говорится, блажен, кто верует. Только у Путина сегодня возможностей куда больше чем у Гитлера. А поглядев на массово зомбированные физиономии российской массовки (я не говорю сейчас о тех россиянах, которые сохранили свое лицо), отчетливо понимаешь, что для них “назад дороги нет”…

Можно, конечно, предлагать Украине сдаться, как это недавно озвучил в беседе с Зеленским рыцарь компромисса Беннет. Но после того, как пролито столько крови невинных людей, точка невозврата пройдена. Украина будет стоять до конца. Ровно как и Россия, которой, как известно, нужна одна победа, и за ценой она не постоит…

У меня есть один вопрос, который есть всегда. Что можем сделать мы?

Что мог сделать Ноах, когда Творец сказал ему, что на Землю обрушиться потоп? Он смиренно принял приговор, и всемирный потоп получил название “воды Ноаха” – в память о человеке, который мог его не допустить, но не сделал этого. И это при том, что грехи его поколения были, мягко говоря, не меньше, чем грехи сегодняшних украинцев…

Наш праотец Авраам защищал перед Творцом жителей Сдома. Неужели в Украине сейчас не найдется десять праведников, ради которой она должна быть спасена?..

В Торе сказано: “Не стой над кровью ближнего своего”. Да, я знаю, что традиционное понимание этого стиха относится к ближним в исполнении заповедей. Но давайте откроем глаза. Неужели вы не видите, что сегодня наш мир стал таким маленьким, что в нем исчезает различие между ближними и дальними. Мы все сегодня обитатели одного корабля, находящегося в эпицентре бури, который обязательно потонет, если мы не поладим между собой…

По правде, я не вижу сегодня “естественного” решения, которое могло бы нас спасти. “Нам не на кого надеяться, кроме нашего Небесного Отца”. И я думаю, что главное, чего Он хочет от нас сейчас – это чтобы мы все, живущие в этом мире, это осознали. Что мы можем сделать? Раби Нахман в своих “Беседах” дает однозначный ответ: Не позволять Творцу выносить суровые приговоры.

В годы Первой мировой войны старейшина бреславских хасидов, рав Авраам Хазан  ночи напролет рыдал на могиле раби Нахмана: “Довольно пролитой крови!”. Однако “один был Авраам”.

Перед началом второй мировой лидер бреславцев в Польше, над которой нависли тучи нацистского нашествия, организовал  непрерывную цепочку итбодедута, чтобы в сутках не было ни минуты, когда бы кто-нибудь не обращался к Творцу, умоляя Его не допустить кровопролития. Война разразилась в то мгновение, когда эта цепочка оказалась прервана…

Сегодня нас гораздо больше, чем бреславцев в предвоенной Польше. Мы  разбросаны сейчас по всему Земному шару.   Осталось только осознать, что именно этого желает от нас Творец: чтобы мы осознали себя единым человечеством и не позволили Ему дать нам уничтожить друг друга. Вы спросите, возможно ли это? Тора говорит, что Моше спас свое поколение после приговора, предопределенного ему за грех золотого тельца.

Что скажут о нас и нашем поколении? Будет ли кому об этом сказать? Это полностью зависит от нас.

Молитва раби Шломо Карлебаха

Владыка мира! Пожалуйста, дай всем людям осознать, что они созданы для того, чтобы сделать мир лучше. И они не созданы для того, чтобы разрушить мир.