Презумпция невиновности
Раби Нахман учит, что, оправдывая ближнего, мы вызываем духовный процесс, который помогает ему полноценно раскаяться.
Раби Нахман из Бреслева учит (Ликутей Моаран I:282), что, оправдывая ближнего, другими словами, давая ему презумпцию невиновности, мы тем самым вызываем духовный процесс, который помогает ему раскаяться.
Насколько практичен совет раби Нахмана?
«Мы говорили напрасные вещи» (из молитвы «Видуй» – исповеди, которую произносят в Йом-Кипур).
Тора повелевает нам, чтобы мы судили ближнего по справедливости. Другими словами, мы должны предоставить ему презумпцию невиновности, как сказано: «По справедливости суди своего ближнего» (Ваикра 19:15). Если мы видим, что у нашего соседа есть положительные качества и недостатки, то мы должны сосредоточиться на положительных качествах и избегать говорить об ошибках. На самом деле мы должны стараться искать положительное даже в ошибках ближнего.
Раби Нахман из Бреслева учит (Ликутей Моаран I:282), что, оправдывая ближнего, другими словами, давая ему презумпцию невиновности, мы тем самым вызываем духовный процесс, который помогает ему раскаяться.
Насколько практичен совет раби Нахмана?
В Йом-Кипур мы раскаиваемся в том, что «говорили напрасное», а именно, что говорили плохие вещи о наших ближних. На первый взгляд эти слова молитвы «Видуй», в которой мы исповедуемся в своих грехах, могут показаться неточными. Ведь возможно, что те «напрасные слова», которые мы говорили о другом человеке, были на 100% верны! Что, если он действительно сделал что-то не так, например, намеренно нарушал законы Торы? Или от нас ожидают в Йом Кипур намеренного вранья для того, чтобы позволить ему раскаяться? С Б-жьей помощью постараемся ответить на этот вопрос следующей притчей:
Дважды в год в торговом городе Бердичеве проходила большая ярмарка. Для мелкого коробейника из Жмеринки не имело смысла тратиться на поездку. Поэтому мелкие коробейники и торговцы платили комиссионные большим воротилам и крупным оптовым торговцам, чтобы те доставили им с ярмарки товар.
Янкеле был тряпичником – странствующим торговцем тканями. Его скрипучий фургон и старую серую клячу хорошо знали в окрестных деревнях, между которыми он путешествовал, снабжая крестьян отрезами сукна. Благодаря великой милости Творца, у Янкеле прошел замечательный год – он распродал почти весь свой запас. Он крайне нуждался теперь в небольшом количестве новой ткани – на ближайший сезон. Он подошел к Гольдману, оптовому торговцу тканями и попросил, чтобы тот купил для него в Бердичеве два рулона польской шерсти. Щедрые комиссионные, которые он был готов заплатить за это, тем не менее были в десять раз меньше расходов на поездку в Бердичев. Оба еврея – Гольдман и Янкеле – были довольны сделкой.
«Только учтите одну вещь», – сказал Гольдман – «Я могу купить для Вас венгерскую шерсть более дешево, чем польскую. Она гораздо лучше польской. Польская шерсть изнашивается и выцветает после первой же стирки…»
«Мне это совершенно не важно», – сказал Янкеле. «Вот», – он отсчитал наличными 220 рублей, – «двести рублей на покупку тканей и 10% ваших комиссионных. Только привезите мне именно польскую шерсть, а не что-то другое», – сказал он решительно.
На ярмарке Голдман направился прямо к Чаковскому, крупнейшему импортеру и экспортеру тканей. В его длинном списке заказов, присутствовали также два рулона польской ткани для Янкеле из Жмеринки.
«Гольдман, я Вам удивляюсь, – сказал Чаковский, – Польская шерсть дорогая и она не стоит своих денег. Она быстро изнашивается, только одно огорчение. Почему бы Вам не купить для Вашего клиента венгерскую шерсть – это сэкономит 20% денег и удвоит качество.»
«Мне платят комиссионные за то, что я снабжаю моих клиентов в точности тем, что они хотят», – сказал Гольдман в свое оправдание.
Чаковский ухмыльнулся: «Вы имеете в виду, что Вы специально продаете мусор ради комиссионных?»
«В глазах моего клиента это не мусор», – ответил Гольдман, – «это именно то, что хочет мой клиент, и именно это я ему доставлю!»
Янкеле хотел, чтобы Гольдман снабдил его польской шерстью. Подобно этому Творец хочет, чтобы мы старались найти возможность судить по справедливости даже самого негодного человека. Даже если «ткань» – негодный человек – кажется дефектной от нас требуется судить его по справедливости, давая ему презумпцию невиновности. Это то, что «заказывает» нам Тора. И если так, то мы должны поставить требуемый «товар».
Раби Нахман из Браслава поясняет, что благодаря тому, что мы находим крупицу добра даже в самом неважном человеке, он духовно поднимается и невольно приходит к раскаянию. А когда злодеи раскаиваются, мир становится лучшим. И благодаря тому, что мы помогаем сделать мир лучшим, мы приводим к искуплению и наших собственных грехов в Йом-Кипур, поскольку, когда мы судим по справедливости других, оправдывая их, Всевышний подобным образом сидит и нас самих. Так Он «расплачивается» с нами за то, что мы предоставляем нашим ближним презумпцию невиновности.
Пусть Всевышний запишет всех евреев в Книгу Жизни и скрепит печатью хорошее предначертание для всего еврейского народа в новом 5780-м году от Сотворения мира. Счастливого и доброго Нового года, Амен.
***
Уникальная возможность! В этом году рав Шалом Аруш сможет провести для Вас Пидьйон Капарот – обряд искупления грехов перед Йом Кипуром. Свяжитесь с нами по этой ссылке
9/27/2012
Это палка из 2 концов Я всегда, с самого детства, вижу доброе в людях и общаюсь с ними так. Но практика показывает, что от этого много горя лично мне, потому что негодяи в этом видят своё право делать гадость. Наверное, иногда по людям надо судить по ним самим. Спасибо.
Комментарий редакции. Действительно, это палка о двух концах. Но нужно искать золотую середину
См. также статью "Смиренный, но не шлемазл!" http://www.breslev.co.il/articles/%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%8C/%D0%BF%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BC/%D1%81%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9__%D0%BD%D0%BE_%D0%BD%D0%B5_%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%B7%D0%BB.aspx?id=18599&l
9/27/2012
Я всегда, с самого детства, вижу доброе в людях и общаюсь с ними так. Но практика показывает, что от этого много горя лично мне, потому что негодяи в этом видят своё право делать гадость. Наверное, иногда по людям надо судить по ним самим. Спасибо.
Комментарий редакции. Действительно, это палка о двух концах. Но нужно искать золотую середину
См. также статью "Смиренный, но не шлемазл!" http://www.breslev.co.il/articles/%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%8C/%D0%BF%D1%83%D1%80%D0%B8%D0%BC/%D1%81%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9__%D0%BD%D0%BE_%D0%BD%D0%B5_%D1%88%D0%BB%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D0%B7%D0%BB.aspx?id=18599&l