Непостижимое милосердие
Он прощает наши проступки против Него – нужно лишь чистое раскаяние. Но Он не может простить боль, причиненную людям...
Мы находимся во тьме, сломленные и разбитые от наших многочисленных бед.
Мы поднимаем голову и взываем к Нему.
И Он тот час оказывается рядом. Мгновенно спускается к нам.
Во всяком положении, в любое время..
Мы молимся «Шмона-Эсре» (ежедневная молитва) – Он с нами –
внимательно прислушивается к каждому слову.
Мы идем спать – усталые, выжатые, обессиленные –
и поднимаемся свежими, с новыми силами, с новой энергией.
Мы прощаем ближним – и получаем от Него сторицей.
Мы промолчим – и получим ответ.
Мы тяжело трудимся шесть дней недели –
и получаем дорогой подарок – Субботу.
Мы немножко преодолеваем себя – и получаем такую радость!
Благодарим за прошедшее – и получаем новое;
благодарим за малое – и получаем многое.
Мы радуемся тому что есть –
и сокращаем время ожидания того, чего нам недостает.
Мы поражаемся чудесам, которые совершает для нас Творец –
и получаем чудеса еще и еще.
Мы отрываемся от суетных наслаждений этого мира –
и получаем наслаждение Свыше, которое намного слаще.
Радуем жену – открывается канал, приводящий достаток.
Мы танцуем, радуясь Творцу –
и смягчаем все суды (тяжелые предопределения).
Мы не оставляем стараний – и в конце концов получаем.
А сколько есть того, о чем мы и не знаем?
От скольких бед и несчастий Всевышний спасает нас.
От скольких болезней Он излечивает нас –
еще до того, как мы узнаем,
что что-то назревает, не дай Б-г.
Всевышний посылает излечение прежде болезни.
Его милосердие не прекращается никогда.
С легкостью прощает Он нам проступки, направленные против Него –
нужно только искренне раскаяться.
Однако Он не может простить нам боль, которую мы причинили людям,
иначе как, если сам обиженный
прощает от всего сердца того, кто обидел его.
Еврею по своей природе свойственно прощать.
Он подобен своему Творцу.
«Шульхан Арух» говорит:
– Человек не должен упорствовать в своей обиде.
И если обидчик просит прощения, – немедленно прости его.
Но если человек продолжает обижаться
и не желает простить обидчика,
тогда, несмотря на то, что товарищ, обидевший его получает наказание,
однако от этого страдает также и сам обиженный,
поскольку из-за него наказан его товарищ
которого он не хочет его простить.
И все время, пока человек держит обиду на ближнего,
для его души закрыт чертог Творца (трактат Шабат, 159).
Поэтому каждую ночь перед тем как ложиться спать,
мы предваряем чтение «Шма Исраэль» перед сном
молитвой о прощении ближних:
«Вот я прощаю всякого, кто обидел меня,
или оскорбил меня, или нанес мне ущерб…»
Как важно прощать!
Если человек не хочет прощать, его вера ущербна.
Человек, который верит по-настоящему, знает
что все делается ему фактически делает ему Всевышний.
Поэтому он прощает с легкостью.
Поэтому он уже сейчас может радоваться и танцевать.
Зоар (гл. Микец) рассказывает историю про раби Абу, который сидел у ворот города Лод.
Он увидел человека, который чрезвычайно устал от тяжелой дороги. Человек этот зашел в развалину, присел под покосившейся стеной и задремал. Внезапно раби Аба увидел, что змея выползла из своей норы и ползет, чтобы укусить этого человека. Тот час же из развалины вышла навстречу ей мангуста и убила змею.
Когда человек проснулся и увидел рядом с собой мертвую змею, он поднялся, чтобы уйти из этого места. Как только он вышел оттуда, обрушилась стена под которой он сидел.
Подошел раби Аба к этому человеку и спросил его: «Скажи мне, каковы дела твои? Ведь Всевышний благословенный сделал ради тебя двойное чудо. Не случайно ты удостоился этого».
Ответил ему тот человек: «Не было случая, чтобы человек причинил мне зло, и я тот час не помирился бы с ним. А если не удавалось мне тот час помириться с ним, я не шел спать, пока от всего сердца не прощал ему и не думал больше о том зле, которое он сделал мне. Более того, с этого дня и далее я старался делать добро этому человеку».
Заплакал раби Аба и сказал: «Достоин он, чтобы Всевышний совершил ради него двойное чудо.
Ведь его дела велики более, чем дела Йосефа. Йосеф сжалился над своими братьями (и платил им добром, за то зло , которое они причинили ему). Однако этот человек делает больше чем Йосеф».
Если человек провинился перед Творцом,
Творец простит раскаявшегося.
Если человек провинился перед ближним,
пусть постарается чтобы тот простил его.
Царь Давид обращался к Творцу (Псалмы,51):
«Перед Тобой Одним я согрешил».
Ведь грешен я только перед Тобой, а не перед людьми.
Поэтому Ты можешь простить мне. (Сефер Атодаа)
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения