«И явился ему Г-сподь…» (Вайера)

«И явился ему (Аврааму) Г-сподь…» (Берешит, 18:1)

«И явился ему…» – чтобы навестить больного (Авраама) на третий день после обрезания» – Раши.

То есть, именно из-за того, что Авраам был болен и нуждался в том, чтобы его навестили – именно благодаря этому «И явился ему Г-сподь…». И это аспект постижения Б-жественного, которого удостаивается человек во время болезни, как сказали мудрецы: «Шхина находится над изголовьем больного». И оттуда – основа жизненной силы, которая исцеляет больного, как сказано (Мишлей, 16:15): «В свете Лика Царя – жизнь» [1].

(Ликутей алохот).

**Это каждому по силам**

Человек должен укрепиться, постоянно приближаясь ко Всевышнему, благословен Он, во всем, что происходит с ним – с его телом, душой, имуществом. Ведь есть люди, которые заблуждаются, считая, что не способны приблизиться ко Всевышнему из-за множества страданий, несчастий, тягот пропитания, выпавших на их долю.

Но если человек всмотрится истинным взором в происходящее с ним, он увидит, что во всех его несчастьях есть великая милость Творца, и они посланы ему не для того, чтобы отдалить его от Всевышнего, не дай Б-г, но напротив – чтобы еще более приблизить его, пробудить к раскаянию и избавить таким образом от тяжелых наказаний ада, не дай Б-г, и чтобы очистить его для Будущего мира. И даже в самом страдании человек может увидеть Б-жественный промысел, как сказано: «В теснине дал Ты мне простор».

* * *

И еще есть люди, которые заблуждаются, считая, что не могут приблизиться ко Всевышнему из-за множества собственных изъянов, неимоверно отдаливших их от Него. Но уже неоднократно говорилось, что человеку запрещено отчаиваться, не дай Б-г. И даже если он в самом деле таков, каков есть, все равно он может «выхватить» что-то из Торы и заповедей и удостоиться хорошей доли в будущем мире. Нужно только чрезвычайно укреплять себя в том хорошем, что он все еще находит в себе.

И пусть он знает и верит, что у него еще не потеряна надежда истинно вернуться ко Всевышнему.

И если человек скажет себе: «Да, это правда, что в моих страданиях есть великая милость. И правда, что сохранилось во мне еще что-то хорошее. Но все же – что я могу сделать? Мои многочисленные изъяны одолевают меня настолько, что мне тяжело выдержать даже небольшие страдания. А также мои изъяны приводят к растерянности, и запутанности, и слабости сознания», – все же, он должен быть мужественным, и пусть взглянет он на милости Всевышнего и на простор, открывшийся ему в беде. И пусть также сосредоточится на том хорошем, что все еще осталось в нем. Благодаря этому он сумеет раскрыть свое сердце, чтобы излить свою речь и молитву перед Творцом. И пусть просит о милости непрестанно, пока не спасет его Всевышний, благословен Он, в полной мере, и вызволит его из всех страданий, и простит все его грехи, и удостоит его совершенного раскаяния.

[1] То еcть, именно то, что Шхина находится у изголовья больного, является источником его исцеления.

***

По книге  “Обновление души“. Для заказа книги “Обновление души” нажмите здесь