Вот такой нижины…

По Ликутей Моаран, 79

1. Каждый человек должен предусмотреть, чтобы с его стороны не было препятствий приходу Машиаха. А именно, он должен исправить свои дела и совершить полное раскаяние, чтобы его грехи не препятствовали приходу Машиаха.

2. В каждом истинном праведнике есть раскрытие Машиаха, и, по крайней мере, есть в нем качество Машиаха, являющееся аспектом Моше, который был скромен чрезвычайно и который осознавал свою истинную незначительность и значимость и величие (народа) Израиля до такой степени, что отдавал свою душу и жизненную силу ради Израиля. И всего этого он удостоился благодаря тому, что совершил раскаяние в полноте до такой степени, что изгнал зло совершенно и превратил себя в совершенное добро, что также является качеством Моше — Машиаха.

3. Те люди, которые все еще не постоянны в служении Творцу, и их раскаяние все еще несовершенно, но лишь иногда приходят к ним помыслы раскаяния и (тогда) они начинают немного что-то делать в служении Творцу, но затем падают в этом. А затем вновь возвращаются и пробуждаются, и так меняются всякий раз от зла к добру и от добра ко злу в аспекте:

иногда тамэ (нечистый), иногда тагор (чистый), иногда пасульный (непригодный) иногда кашерный (пригодный) и т. п. – подобное раскаяние является аспектом шести будничных дней, поскольку нет человеку покоя. Однако когда он совершает полное раскаяние — это аспект Субботы, когда есть у него покой во всем, и когда зло изгнано совершенно, и он становится совершенным добром. И благодаря этому он удостаивается увидеть свою истинную незначительность и значимость и величие Израиля до такой степени, что отдает свою и душу и жизненную силу ради Израиля, что является качеством Моше — Машиаха, как упомянуто.

4. Благодаря святости Субботы человек удостаивается истинного смирения, а именно: удостаивается увидеть свою незначительность и осознать значимость и величие Израиля. И удостаивается, подобно Моше, отдавать свою душу ради народа Израиля.

5. Основа смирения — когда человек предстает в своих глазах еще ниже той незначительной ступени, на которой он находится. И, по крайней мере, пусть не выходит за пределы своего места, выше своей ступени.

6. Благодаря скромности и смирению человека, никто не может вывести и вытолкнуть его с его места, а именно причинить ущерб его достатку, упаси Б-г

Молитва раби Натана

Да будет угодно Тебе, Б-г наш и Б-г наших отцов,

Чтобы Ты пожалел меня в великой Твоей милости

И устранил гордыню мою полностью и совершенно,

Чтобы не осталось в сердце моём

Ни малейшего следа гордыни и величия вовсе.

И удостой меня понять всю мою незначительность –

Так, как это есть, по-настоящему, до конца.

И да удостоюсь я устранить свою значимость совершенно.

И пусть я буду в своих глазах еще более незначительным,

Чем та малость, которую я собой представляю…

(Ликутей тфилот)