Самое страшное
В еврейском календаре есть три тяжелых недели – с 17 Тамуза по 9 Ава. Почему они так трагичны, и как использовать их верно?
«И самое страшное то, что не страшно…»
Борис Чичибабин
В еврейском календаре есть три тяжелых недели – с 17 тамуза по 9 ава. 17 тамуза были разбиты скрижали, а 9 ава были разрушены оба Храма. Многие трагические события произошли с нашим народом именно в эти дни.
Соблюдая ограничения радости, предписанные в эти дни Алахой (еврейским Законом), мы подсознательно стараемся поскорее «проскочить» это неудобное время и вернуться к привычному образу жизни. С годами даже сам день поста 9 ава начинает нести на себе отпечаток некой «обязаловки». Ну, надо поститься, что поделаешь. Все постятся, что я – рыжий? А если рыжий, то что?..
Выходят звезды. Мы вздыхаем с облегчением, и жизнь наконец возвращается в привычное русло.
«Быстро кончен их траур,
Отряхнулись и встали…»
Но выполнили ли мы в эти дни Волю Творца? Сделали ли мы возложенное на нас, чтобы приблизить Освобождение? Соблюдение Буквы Закона – это, безусловно, необходимо; чрезвычайно важно. Но неужели это – все?
В книгах говорится, что в эти дни нужно особенно обращать внимание на отношения с ближними (поскольку Храм был разрушен из-за напрасной вражды между евреями). Говорится также, что нужно оплакивать разрушенный Храм… Видеть в ближнем человека важно в любое время года. А вот оплакивать Храм?!
«Это мы не проходили,
Это нам не задавали…»
Рассказывают красивую историю времен Шестидневной войны. Израильские солдаты освободили Западный Иерусалим. Наши десантники – у Котеля (Стены Плача). Двадцать лет у евреев не было возможности молиться здесь. Многие парни не могут сдержать слез. Среди плачущих – молодой солдат, выросший в кибуце без всяких следов религиозного воспитания. Для него Котель не более, чем древняя стена.
– А ты почему плачешь? – спрашивают его.
– Я плачу о том, что не могу плакать как мои товарищи…
Похоже, что сегодня многие из нас оказались в одной компании с этим кибуцником, с той только разницей, что нам по-прежнему тяжело выжать слезу.
Вспоминается стихотворение, написанное одним нееврейским (хотя всегда тянувшимся к евреям) поэтом о совсем другом времени. Вот что писал Борис Чичибабин, мир его мятежной душе, о действительности, из которой многие из нас вышли (или не вышли):
Как страшно в субботу ходить на работу,
В прилежные игры смиренно играться
И знать, на собраньях смиряя зевоту,
Что в тягость душа нам и радостно рабство.
Как страшно, что ложь стала воздухом нашим,
Которым мы дышим до смертного часа,
А правду услышим – руками замашем,
Что нет у нас Бога, коль имя нам масса.
Как страшно смотреть в пустоглазые рожи.
На улицах наших как страшно сегодня.
Как страшно, что чем за нас платят дороже,
Тем дни наши суетней и безысходней…
Как страшно, поверив что совесть убита,
Блаженно вкушать ядовитые брашна
И всуе вымаливать чуда у быта.
А самое страшное – то, что не страшно.
«Самое страшное – то, что не страшно». Правильный диагноз – это уже залог исцеления. Но что с ним делать? Взять в рамочку и повесить на стенку?
Вот что говорит ученик раби Нахмана, раби Натан из Бреслева:
«Порой человек может ослабнуть и опуститься именно из-за того, что в душе он знает о том, что в самом деле много напортил; да и теперь он не лучше, чем прежде. И соблазняет его нечистый бросить все совсем, не дай Б-г, убеждая его этой «правдой». Для многих это служит привычным оправданием, и немало людей совсем опустились из-за этой своей «правды». Но подлинные праведники уже открыли нам, что это не соответствует истине.
А истина в том, что каждый человек должен непрестанно укреплять себя в вере в Б-га, придерживаясь того, что сказано в Псалмах (Теѓилим, 139:5): «Если взойду на небо – там Ты, и сойду в ад – вот Ты». Это значит, что даже если человек оказался на самом дне Преисподней, не дай Б-г, пусть знает и верит, что он все еще связан со Всевышним, и нет в мире места отчаянию. Можно найти путь назад даже оттуда и истинно приблизиться к Б-гу.
Конечно же, нужно ограждать себя от греха и даже от малейших нарушений Его Воли. Но если человек все же пал очень низко, даже тысячи и десятки тысяч раз, то и тогда милость Всевышнего бесконечна. Человек может приблизиться к Нему всегда, как низко бы он ни находился, ведь величие Благословенного не имеет границ. Раскаянием, плачем, молитвой и долгими мольбами можно обернуть все к лучшему, как сказано в Талмуде (трактат Йома, 86): «Грехи обращаются в заслуги». Это и есть подлинная истина…».
Говорится, что именно в эти дни Машиах может раскрыться в нашем мире. Многое, очень многое зависит от нас. Пришло время отбросить «все наши глупости и мелкие злодейства». Остановиться в бессмысленной гонке вовсе непонятно за чем.
Заглянуть в себя.
Поднять глаза к небу.
Захотеть очиститься.
И тогда Свыше обязательно помогут.
напишите нам, что вы думаете о видео
Благодарю за ваш ответ!
комментарий будет опубликован после утверждения