Подойти ко мгле

По книге “Сад веры“

Во всех случаях  в жизни,  когда человек  сталкивается  с помехой своим  желаниям,  он должен  верить,  что сам Господь  ему препятствует.  Вот как объясняет это раби Нахман [1]

«Сам  Всевышний  скрывается  в препятствиях,    ибо  Господь  благословенный    любит  правосудие,  но также  любит  и евреев.  Но Его любовь  к евреям  сильнее  любви к правосудию, и потому,  когда Мера суда обвиняет  того, кто недостоин приблизиться  к Господу и не дозволяет  ему встать  на Путь жизни  и т.д. … Господь же любит правосудие  и потому  как бы вынужден  согласиться  и создать  препятствия,    не допускающие этого человека к Пути жизни,  как положено  по суду и правосудию в соответствии  с его дурными  делами.  Ведь Он, благословенный,  не может  отменить  приговор,  ибо  Он  любит  правосудие.

Но  воистину,  Он  любит  Израиль  и  любовь  Его  к Израилю сильнее,  чем  любовь  к  правосудию.  Что  же  делает  Господь благословенный,  ведь Он как бы вынужден  согласиться  с препятствиями,    не допускающими    человека  вернуться  к праведной  жизни,  согласно  вынесенному  приговору,  ведь Он любит правосудие?  Но воистину,  Его воля  и желание  в том, чтобы человек  несмотря ни на что приблизился  бы к Нему,  благословенному.  Ведь  Израиль  Он  любит  сильнее  правосудия.

 Поэтому Господь  позволяет  поставить  перед человеком препятствие, но в этом  препятствии  скрывается  Он сам.

 Разумеющий  это, может  найти  Господа  благословенного  в самих препятствиях, ведь  поистине  нет в мире  никаких  препятствий.  Ведь силой самих препятствий  можно  приблизиться  к Господу, ибо в них скрывается  Всевышний.  Об этом сказано (Шмот, 20:18):  «А Моше подошел ко мгле» — то есть препятствию,  «где Бог», как говорилось выше».

Поэтому,  если  человек, который стремится приблизиться к Творцу,  сталкивается    с  препятствиями,    он  не  должен  раздражаться    или  расстраиваться.  Нужно  верить,  что  тот,  кто  ему противостоит, действует  по воле Господа.  А стоит  ли бороться  с ним? Разве возможно  победить  Господа?  Пусть  обратится  к тому, кто на самом деле все определяет  — к самому Творцу  — и взмолится, чтобы  помог  Он исполнить  эту заповедь.  Тем временем  пусть вооружится  терпением  и милосердием  по отношению  к тому, кто ему препятствует,  не впадает  в уныние  и отчаяние  ни из-за какой  преграды,  и верит,  что сам Господь  против  него ради испытания  — станет  тот  вести  себя согласно  вере  или  нет. Если да, то получит  он хорошую  оценку  на экзамене  по вере и благодаря этому поднимется  на высшую духовную  ступень, да и в этом мире его жизнь  станет спокойной  и приятной.

И нам  заповедано  вести  себя так  самой  Торой.  Ибо  так  же, как нам иногда  следует умереть  ради святости Господа,  так и жить  нам следует ради святости Его!

[1] Ликутей Моѓаран 1, 115.

Молитва рава Нахмана из Чигирина

Владыка мира! Ведомо Тебе до чего мы довели себя своими грехами. Ведь мы отдалились от Тебя чрезвычайно, поскольку шли за произволом своего сердца и растеряли наши дни в страстях тела и материальности до такой степени, что даже когда порой наше сердце немного пробуждается, чтобы оставить наши дурные пути и порочный образ мысли, чтобы вернуться и приблизиться к Тебе, тогда Атрибут Суда обвиняет нас, что мы недостойны того, чтобы приблизиться к Тебе и вступить на Путь Жизни и приблизиться к истинному Праведнику и Пути Истины. И Ты любишь Правосудие, и поэтому Ты, как бы вынужден согласиться с этим (обвинением) и приготовить нам препоны, препятствующие на пути к Древу Жизни, как это положено нам согласно нашим делам согласно приговору Атрибута Суда. Однако Ты поведал нам через Твоих мудрецов, что Твоя любовь к Израилю сильнее, чем любовь к правосудию. И поэтому, несмотря на то, что Ты Сам как бы соглашаешься поставить перед ним препятствия, однако из-за великой любви к Израилю, Ты промышляешь, чтобы никто не остался заброшенным, поскольку Ты не желаешь гибели грешника, но лишь возвращении его с его дурного пути ради жизни. И Ты желаешь чрезвычайно, чтобы каждый из народа Израиля — даже худший из худших — вернулся и приблизился к Тебе для служения всем сердцем. Поэтому Ты Сам как бы скрываешь Себя в препятствии, чтобы благодаря этому каждый, кто обладает осознанностью, мог вглядеться в препятствие и найти в нем Самого Тебя. Ибо, воистину, не существует в мире никаких препятствий, поскольку в каждом препятствии скрываешься Ты Сам. И именно благодаря препятствиям можно приблизиться к Тебе. Однако Тебе ведома ограниченность нашего сознания и косность нашего мышления, из-за которых тяжело и трудно нам разбить хоть какое-то препятствие в мире, поскольку как только мы видим нарастание препятствия, мы отступаем назад и отказываемся приближаться к Тебе.

Поэтому смилуйся над нами и пошли нам от Тебя мудрость, проницательность и осознанность и привлеки к нас истинную святую искру осознанности нашего наставника Моше, который является сосредоточением осознанности всего Израиля, и о котором сказано: «А Моше подошел ко мгле — то есть препятствию, «где Бог». И пусть мы удостоимся благодаря этому находить Твою Божественность внутри натиска тьмы и препятствий в заслугу нашего наставника Моше и в заслугу всех истинных праведников. И пусть мы удостоимся приближаться к Тебе именно благодаря натиску препятствий, и удостоимся в Твоем великом милосердии разбивать и упразднять их совершенно. Ибо Ты любишь справедливость и суд, и милостью Твоей наполнена Земля.

(Ликутей тфилот)

Заказать книгу “Сад веры” можно здесь