Я иду искать!
Всевышний всегда готов принять нас – прошлого нет. Мы всегда начинаем заново – каждый день все начинается снова.
Мы не успели оглянуться, как пробежал этот год. Стремительно приближается День великого Суда – Рош а-Шана, день, когда Творец судит все мироздание. Свыше ждут нашего раскаяния. Мы бы рады, но как? Это мы не проходили…
Но на самом деле это и нам по силам. Давайте разбираться вместе.
Всевышний всегда принимает нас. Никогда не бывает слишком поздно. Свет благоволения и прощения не иссякает никогда. Даже если уже подписан приговор и скреплен печатью, – всегда есть выход, всегда есть новые пути. Всевышний всегда готов принять нас – прошлого нет. Мы всегда начинаем заново – каждый день все начинается снова. Удивительное достижение хасидизма в сущности заключалось в том, что истина эта проникла во все души – от мала до велика, во все слои общества, где бы человек ни находился. Праведники донесли до нас, что этот свет благоволения течет постоянно, никогда не прерываясь.
Даже если есть суды, не дай Бог, (которые являются сокрытием этого света), и тогда мы не видим присутствия Творца, – и тогда есть у нас сила отменить эти суды благодаря единению с Творцом (в святых книгах это состояние называется двекут). На что это похоже? Когда заходит солнце, и угасает свет, в мире господствуют суды. Заканчивается день, заканчивается свет, мир погружается во тьму – наступает время судов. Но даже тогда, если человек крепко связан с Творцом, он отменяет суды. И не случайно время перед Исходом Субботы, считается желанным временем, когда человек особенно близок к Творцу. Это время, когда исчезают все суды в заслугу нашей преданности Ему.
Человек, находящийся в единении с Творцом, в непрерывной связи с Ним никогда не бывает в галуте (изгнании). Где бы он ни находился в мире, он всегда соединен с Творцом; у него есть Б-г. Для него не существует изгнания. Его освобождение уже наступило. Он подобен праведникам нашего народа, которые во время Катастрофы, во время погромов, во всех бедах, прошедших над нашим народом, не ощущали, что они в изгнании. Они продолжали в укрытиях учить Тору в такой преданности Творцу, что галут (изгнание) не имел над ними никакой власти. Разве человек, который так близок к Богу, может находиться в изгнании?
Как достигнуть единения с Творцом?
Чтобы соединиться с Творцом, нужно научиться благодарить.
Есть два рода благодарности – признавать истину и быть благодарным Творцу [1]. В сущности, идет речь об одном и том же. Почему мы не признательны Творцу? – Потому что мы не признаем истину. Если человек осознает истину – то, что он ничего из себя не представляет, что он существует только благодаря милости Всевышнего, – тогда каждое утро он благодарит Творца. Когда человек знает, что он – ничто, что он сам по себе не существует, тогда он знает, что нужно благодарить Творца. Никакое понимание не приходит само собой.
«Об одном я прошу у Бога; того (лишь) ищу – чтобы пребывать в доме Б-га все дни моей жизни» [2]. Это в сущности то, о чем мы просим – быть приближенными к Нему благословенному.
«Кто (еще) для меня в небесах? А с Тобой не хочу (ничего) на земле» [3] . Все, что есть у меня на небесах, – во время духовного подъема, когда я близок к Тебе, – я вижу это также здесь, на Земле; я проживаю это здесь, на Земле. Я связан с Тобой каждую минуту – не только когда я молюсь или делаю другие высокие вещи. Всевышний хочет от нас, чтобы мы принадлежали Ему.
«Я сейчас освятил вас, заключил с вами Завет. Вы – мои посланцы. Вы стали для Меня «царством священников и святым народом» (Шмот, 19:6), и теперь у вас не осталось выбора. Это, в сущности – дарование Торы. Всевышний соединил нас с Собой, и теперь мы принадлежим Ему. Мы обязаны постоянно слушать Его голос. Нет места, куда не проникал бы голос Творца. Нет разделения, что сейчас ты в синагоге, а потом ты дома. И у себя дома ты тоже как синагоге. Все время ты находишься рядом с Творцом. Во всяком положении. Даже в местах предельно низких. Даже в местах нечистых. Там также есть специальные законы, как человек должен себя вести. И исполняя их, человек таким образом оказывается соединенным с Творцом. «Во всяком месте ты со Мной. Во всяком месте ты слышишь Мой голос».
***
По книге «Бэ ор пней Мелех Хаим»
[1] На иврите, как и на Святом языке Торы слово מודה имеет два значения: признание и благодарность. Это не случайное совпадение, как становится ясным из дальнейшего.
[2] Псалмы, 27:4.
[3] там же, 73:25.
