Нетив Хаим (Путь Жизни)-2(3)

 Нетив Хаим (Путь Жизни)-2(3)

Служение приникновения к Творцу в связи с тайной буквы вав имени «Давид», то есть, с тайной луча света, дающего свет мирам в соответствии с их уровнем

  Теперь  следует понять смысл буквы вав в имени «Давид», которая указывает на луч света (кав), исходящий из света Эйн Соф. И это значит, что Всевышний раскрывается даже внутри пустого пространства, в месте сокрытия и цимцума, но при этом раскрывает Свой свет соответственно уровню каждого мира. И потому кав называется иначе «узким каналом», ибо хотя в нем есть бесконечный свет Всевышнего, он раскрывается сообразно уровню каждого из миров. И потому кав – это как бы канал, посредством которого свет раскрывается на разных уровнях. На этот принцип, называемый «луч света Эйн Соф», намекает буква вав.

Тайна бесконечного в конечном и управление Всевышнего в соответствии с тайным смыслом последней буквы далет имени «Давид»

   В-третьих, следует понять тайный смысл последней буквы далет имени «Давид». А именно, что даже в самых нижних мирах, называемых БИА, невозможно увидеть луч света, но лишь его слабый отсвет. И как сказано в писаниях Аризаля, кав света Эйн Соф проходит через пустое пространство, но не достигает его конца, и остается пустое пространство ниже, чем кав, между ним и окружающим светом; а если было бы иначе, все вернулось бы в первоначальное состояние. Таким образом, цимцум остается, благодаря тому, что кав, подобный узкому каналу, не доходит до конца пустого пространства. И то свойство, которое прерывает распространение кава внутри пустого пространства, выражается именем А-до-най, означающим свойство суда; иными словами, в этом месте Всевышний как бы скрывает Себя посредством тьмы.

   Однако сама эта тьма есть не что иное как Божественность в самом прямом смысле.  Но на самом же деле все сущее, будь то добро или зло, свет или тьма, – все это то или иное свойство Всевышнего. Следовательно, даже если оно кажется тьмой, оно на самом деле представляет собой добро, ибо Всевышний по определению есть добро и совершает добро всем Своим творениям.

Теперь понятно, что означает вера  во Всевышнего и в раба Его Давида

      Таким образом, цадиким приникают к свойству Всевышнего, которое называется «Давид». Иными словами, они верят, что Всевышний, Благословен Он, раскрывается во всех мирах, причем буква далет имени «Давид» означает, что существует лишь свет, окружающий все миры, и потому все есть Божественность и на самом деле никакие сокрытия невозможны. Затем следует знать, что Всевышний практически раскрывается в нижних мирах, на что намекает буква вав имени «Давид».    Здесь имеется в виду свет, наполняющий все миры, а вся тьма и сокрытия, которые только есть в мире, также представляют собой свойство Всевышнего, на которое указывает последняя буква далет имени «Давид». И даже там, где Всевышний не раскрывается на самом деле, но посредством тьмы и сокрытия, все есть Божественность и все есть добро, как сказано «Я, Господь, не изменился». То есть, на самом деле нет никаких изменений между тем, что предшествовало сотворению мира и после него, и на самом деле никаких сокрытий  абсолютно не существует. И порядок таков, что человек сначала должен поверить в эту истину, а затем он удостаивается более высокой степени – в действительности почувствовать это.  
(Продолжение следует)