Сквозь стены

По  Ликутей Моаран  II, 46

Знай, что все препятствия, которые есть у каждого человека в его служении Всевышнему (и каждому кажется, что именно его препятствия куда более велики, чем у остальных)…

Знай, что не даются человеку испытания иначе, чем в соответствии с его силами, в соответствии с тем, что он может вынести их и устоять в них, если захочет.

Но на самом деле нет никаких препятствий, поскольку в самом препятствии скрыт благословенный Творец[1]. Однако самое главное препятствие – в нас самих. А именно в том, что наши разум и сердце далеки от Всевышнего и от праведников. Ведь даже когда человек разбивает препятствия, выполняя советы праведника, если при этом его разум и сердце сомневаются в истинности  совета, это препятствие мешает ему больше всех остальных…

И здесь необходимо вскричать к Всевышнему изо всех сил, из глубин сердца. И  тогда Он, благословенный, услышит голос человека и обратится к его мольбе. И, возможно, что уже благодаря одному этому, отпадут и исчезнут совершенно все препятствия и сомнения. И, во всяком случае, Творец слышит голос его мольбы, и в этом – его спасение.

Рассказывают от имени Бааль Шем Това притчу о царе, у которого в неком месте была огромная сокровищница. И царь сделал так, чтобы это место представлялось окруженным крепостными стенами, размещенными в несколько периметров. И пришли туда люди, которые приняли эти стены за настоящие. Эти стены казались им практически неприступными, и, уж во всяком случае, пробить их было чрезвычайно тяжело. Некоторые из этих людей отступили сразу. Некоторые пробили одну стену, и попытались пробить следующую, но не смогли. Некоторые сломили больше, однако оставшиеся стены оказались им не по силам…

Но вот пришел туда сын царя и спросил:

– Что вы тут делаете?

– Стены ломаем.

– Да какие тут стены! Одна только видимость. На самом-то деле нет никаких стен!

И двинулся он уверенно и спокойно, пока не прошел сквозь все стены…

***

И пойми из этого, что все препятствия, соблазны и влечения – т.е. стены, окружающие сокровищницу нашей души, жаждущей близости к Творцу и трепета перед Ним – на самом деле все они – одна видимость.

Ведь  главное – это отважное и мужественное сердце. И тогда исчезают все препятствия как материальные. Так и препятствия со стороны других людей. Все они исчезают полностью перед тем, чье сердце полно любовью к Творцу и стремлению к Нему.

Ведь даже источник мужества героев – в отваге сердца.

[1]  Смотри подробно в Ликутей Моаран, 115 в книге “Миры раби Нахмана”