Между святым и будничным

 Между святым и будничным
 

Есть также и дух нечистоты, и всевозможные духи, существующие в мире. В отличие от них, дух святости – это чрезвычайно высокая ступень.

 
 
Воистину,  без  освещения света бины (разумения) невозможно подступиться к святости, ибо есть люди, у которых все перепутано и смешано воедино. Святое и то, что не свято, смешано воедино.  И это очень страшная ошибка.

Сегодня имеется множество людей, которые ошибаются в отношении того, что представляет собой понятие "дух святости". Ибо когда человек немного духовен, у него  имеется некоторое понятие о скрытой стороне действительности; однако если этот человек не еврей, или еврей, который не соблюдает заповеди Торы, (и поэтому есть среди них и такие, которые опускаются до  гадания и колдовства),  но при этом окружающим кажется, что так проявляется  дух святости, – и все это из-за того, что их не научили, что же представляет собой дух святости воистину. И если является какой-то сумасшедший или нееврей, или даже некто, соблюдающий Тору, однако не в святости, – если есть у такого человека некое знание о скрытых вещах, благодаря этому считается, что он обладает духом святости. Однако нет в этом никакого духа святостивовсе. Ибо есть также и дух нечистоты, и всевозможные духи, существующие в мире. В отличие от них, дух святости – это чрезвычайно высокая ступень. И всякий человек должен (научиться) различать между святым и будничным, дабы не спутать одно с другим.
 

И более того: есть люди, которые ошибаются чрезвычайно, упаси Бог, и говорят  что поскольку, в конце концов, все превратится в Божественность, поэтому не (нужно) в такой степени остерегаться от падений (препон) и грехов. И это – страшная ошибка, (порожденная нечистыми оболочками). Ибо, безусловно, нужно чрезвычайно остерегаться греха и  различать между святым и будничным.